Читаем Португалия. Полная история полностью

Проходя восточное побережье Африки, войско Франсишку де Алмейды захватило Килву, разрушило и сожгло Момбасу. В обоих суахилийских городах португальцы воздвигли форты. Португальским был объявлен и Занзибар.

В Индии строительство крепостей продолжилось в Анджадиве, Каннануре и Кочине. Последний город Франсишку де Алмейда избрал своей столицей.

Важным шагом португальского правителя Индии стало заключение торгового соглашения с Малаккой (современная Малайзия). Через этот порт проходил основной поток пряностей.

Первый вице-король четко сформулировал цели своей страны в письме Мануэлу I. «Вся наша сила должна быть на море, — убеждал монарха Франсишку де Алмейда. — Нам следует отказаться от того, чтобы завладеть землей. Старинные традиции захвата и включения в империю столь отдаленных земель здесь не подходят. Давайте уничтожим эти новые народы (арабов, афганцев, эфиопов, туркоманов) и утвердим на этих землях и берегах их старые и естественные народы, а затем мы пойдем дальше. Если мы хотим индийских товаров, то наша морская империя обеспечит португальскую монополию над турками и венецианцами. Давайте обложим мавританские нау тяжелыми налогами и непомерно поднимем цены на лицензии для плавания в индийских морях, и это их изгонит. Давайте создадим крепости на побережье, но только для того, чтобы защитить фактории, потому что настоящая безопасность может быть обеспечена только дружбой местных раджей, посаженных нами на трон и защищаемых нашими армадами. Давайте заменим турок, но оставим идею о завоевании и не будем страдать болезнью Александра Великого»[68].

Успехи португальцев встревожили правителя египетского Мамлюкского султаната Кансуха аль-Гаури. Опасаясь за контроль над Красным морем, побережье которого находилось под властью мамлюков[69], и торговлю с Азией, он заключил союз с Турцией, Венецией и некоторыми индийскими государствами.

Венецианцы, жаждавшие отомстить португальцам за разрушенную монополию на торговлю с Востоком, помогли мамлюкам создать собственный флот. Они организовали поставку в пустынный Египет корабельной древесины из причерноморских районов и Ливана, перевозя ее на судах по Средиземному морю и на верблюдах по суше.

В 1508 году объединенный флот Египта, Гуджарата и Каликута разгромил португальскую эскадру во главе с сыном вице-короля Лоуренсу де Алмейдой в битве, которая произошла на северо-западе Индии в заливе Чаул. Первое военное поражение португальцев в Индийском океане оказалось болезненным. Они потеряли шесть из восьми кораблей эскадры, а среди убитых оказался и Лоуренсу де Алмейда.

Через год отец отомстил за провал отпрыска. В сражении при Диу португальская эскадра не оставила шансов флоту Египта, Гуджарата и Каликута. Оснащенные артиллерией нау и каравеллы доказали превосходство над легкими индийскими парусниками дау, из которых в основном состояла объединенная эскадра.

Франсишку де Алмейда, воспринимавший морское сражение как личную месть за гибель сына, отправил флаги поверженного противника в штаб-квартиру Ордена Христа в Томаре, а всех пленных повесил. Среди раненых в битве упоминается Фернан Магеллан.

Итальянцы и в дальнейшем продолжали прилагать усилия с целью перехватить инициативу. Так, в 1521 году генуэзский капитан Паоло прибыл в Москву ко двору Василия III и попытался убедить великого князя организовать транзит пряностей через Россию. Предполагалось, что товар будет доставляться из Индии до Каспийского моря, затем по Волге, Оке и Москва-реке его можно будет довезти до российской столицы, дальше по суше — до Риги, а оттуда — до Западной Европы.

Доказывая необходимость альтернативного пути поставок пряностей, Паоло утверждал, что итальянские специи по качеству значительно превосходят португальские. «Товар лузитанцев гораздо хуже, — уверял он московских бояр. — По-видимому, от неудобств весьма дальнего плавания и от недостатков нижней части корабля, благовония портятся, их сила, вкус и душистый запах от продолжительного пребывания в олизиппонских (лиссабонских — прим. автора) торговых кладовых исчезают и выдыхаются»[70].

Как ни старался генуэзец, Василий III не внял его речам. Да такие отчаянные и запоздалые затеи в принципе уже не могли изменить новую расстановку сил в регионе. Теперь ветер уверенно дул в португальские паруса.

Победа при Диу позволила Лиссабону добиться реального господства в Индийском океане, которое продолжалось почти до конца XVI века. Преемник Франсишку де Алмейды упрочил монополию и заложил основы азиатской части Португальской империи.

В 1509 году управляющим индийскими владениями стал Афонсу де Албукерке. Он отплыл в Азию еще в 1506 году с флотилией Триштау да Куньи, будучи тайно пожалован королем титулом губернатора Индии. По пути флот захватил остров Сокотра (современный Йемен), где воздвиг форт, разрушил и захватил город Маскат (Оман), а также овладел стратегически важным портом и торговым центром Ормуз (Иран), благодаря чему португальцы получили контроль над входом в Персидский залив.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное