Нужно иметь большую силу воли, чтобы в таких «щекотливых» вопросах прямо идти и завести о нем речь. Всякий ищет к тому «случая» или «повода». Вот таким удобным поводом и является получении книги из духовной библиотеки. Но и тут, если выдача книг производится в определенное для всех время, такая цель не достижима, ибо, во-первых, нуждающийся в «аудиенции» матрос не может задерживать своей беседой других матросов, идущих за получением книги, а во-вторых, не захочет навлекать на себя подозрений своей секретной продолжительной беседой на виду у всех. Другое дело, когда нет этих затруднений. Являясь наедине «обменять» или «получить» книжку, он или издалека заводит речь о письме из дома, или же, не зная с чего и как начать, просто не спешит уходить и смущенно стоит на одном месте. Нужно спешить в таком случае на помощь и навстречу его готовящейся «исповеди», завести разговор о его «домашних», избегая прямо и сразу затронуть «больное место». Таким образом, библиотека сослужит великую службу делу укрепления столь необходимой в пастырском служении тесной нравственной связи судового священника с его командой. Тогда и неграмотный скорее, чем к товарищу, обратится к своему священнику с просьбой «отписать» письмо на родину, особенно по таким «щекотливым» вопросам, а также его попросит и «прочесть» письмо с родины опять-таки во избежание того, чтобы не пришлось «сора из избы вынести». Кроме того, при единичной выдаче, священник и сам может задержать матроса, чтобы побеседовать с ним о его домашних «обстоятельствах». Через это он постепенно будет входит в ближайшее знакомство с своей командой, с ее думами, чувствами, интересами и потребностями; и в то же время каждый раз такая беседа с матросом доставит ему несомненное удовольствие, ибо все они «мыслями» живут дома, а потому охотно пользуются случаем поговорить о родине и душою перенестись в свою родную обстановку. Наконец, самое чтение книг возбуждает во многих различные недоумения, за разрешением которых опять-таки каждому гораздо удобнее и смелее обратиться наедине, а не при общей выдаче книг из библиотеки.
Но при такой, как бы фундаментальной библиотеке, не мешает иметь на корабле еще, так сказать, передвижную избу-читальню, ибо одни из матросов затрудняются брать большую книгу, боясь не «одолеть» ее; другие – как это ни странно и ни прискорбно – стесняются или боятся из ложного стыда перед священником и товарищами, а пожалуй и просто ленятся идти к нему за книгой; третьи, наконец, просто не имеют времени для чтения и находят. Что «не стоит» брать книг. В виду этих обстоятельств, навстречу такого характера лицам (из команды) и следует идти с передвижной библиотекой-читальней. Она должна состоять преимущественно из небольших книжечек и брошюр религиозно-нравственного содержания, чтобы матрос мог прочитать каждую из них в тот свободный час, который окажется в его распоряжении и в который у него явится охота почитать[10].
Лучше всего класть книжки у образных киотов[11], чтобы таким образом отсюда изливался на живущих здесь не только свет неугасимой лампады, но и «свет Христов, просвещающий всякого человека» через хорошую книгу. Книги эти каждую неделю следует менять, чтобы заохотить читателя.