Читаем Предания, сказки и мифы западных славян полностью

Гой ты, вечер Щедрый,праздник чудес!Что кому ты, добрый,на память принес?Пироги хозяину,коровам корм в кормушку;петуху чесноку,гороху его дружке.Фруктовому деревуот ужина кости,блики злата на стенупостившемуся гостю.Ой, я, девица млада,сердце кто-то манит,что же будет и когда,узнать меня тянет.Ах, под лесом, под леском,прямо над водоюстоят вербы старыес головой седою.Одна верба горбится,
низехонько склоняетсятуда, где сине озероподо льдом скрывается.Тут-то девице в полночипри луне при полнойсуженый явится другда во глади водной.Ой, мне полночь не укор,ни ведьмы лихие,пойду я, возьму топор,льды пробью глухие.И загляну в озероглубоко-глубоко,посмотрю я миломупрямо оком в око.

III

Мария, Гана – милые имена,панны, как розы весенней цвет:какая из двух милее была,никто не сумеет дать ответ.Если одна к пареньку обернется,в огонь тот идти за нее готов;
если другая чуть-чуть улыбнется,парень тут же лишается слов.Настала полночь. В небе, как свечки,звезды мерцают прекрасные,словно вокруг пастуха овечки,а тот пастух – месяц ясный.Настала полночь, всех ночей матерь,полночь после Щедрого вечера,следы ведут по снежной скатертиот деревушки до озера.Одна склонила к самой воде личико,другая стоит рядом с ней:«Гана, Ганночка, златое сердечко,что видишь, скажи скорей?»«Ах, вижу я домик, но как в тумане,это же Вацлава домик, ах —вот прояснилось – двери пред нами,вижу фигуру мужскую в дверях.На нем сюртук темно-зеленый,шляпа набок – ведь знаю ее же!на ней цветочек, мною даренный —
Это сам Вацлав! Милый мой Боже!»На ноги вскочила, сердечко бьется,другая у проруби на коленях:«Ради Бога, Мария, золотце,скажи теперь о своих виденьях!»«Ах, вижу, вижу, дымка трепещет,и сквозь густой туманкрасные огоньки далекие блещут,кажется, это наш храм.Меж фигурками белыми что-то чернеет,лучше уж видно окрест:это подружки, а между ними —Боже мой! гроб – черный крест!»

IV

Ветерок ласкаетмолодые всходы,поле расцветаетмилостью природы;от костела поутру музыка льется,а под музыку в цветахсвадьба – глядь – несется.Молодой жених, влюбленный,
в окруженьи сватов,сюртук на нем темно-зеленый,шляпа его набок,таким видела его, о судьбе гадая.Входит Гана к мужу в дом,жена молодая.

* * *

Угасло лето. По полямзиму ветер носит.Погребальный звон. Из храмагроб, скорбя, выносят,подружки в белом, свечи пылают,плач и стон, молитвык небесам взлетели, люди умоляют:Miserere mei![4]Кого венки зеленые,кого в гробу укрыли?Умерла, ах, умерланетронутая лилия!Отцвела, как залита росой,увяла, как подкошена косой,бедная Мария!

V

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам
Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов богам

Вниманию читателя предлагается грандиозная трехтомная монография Томаса Балфинча, впервые вышедшая в Бостоне в 1855 г. Увлекательное изложение древнегреческих мифов сопровождается многочисленными примерами из мировой поэзии, что далает книгу поистине неисчерпаемым кладезем цитат, афоризмов и эпиграфов на все случаи жизни. Этот труд по-своему уникален, поскольку автор ставил своей целью не только и не столько познакомить малообразованного американского читателя с основными мифологическими сюжетами, но и показать как надо ими пользоваться, в частности на примере поэзии. Таким образом писатели, журналисты, ораторы и адвокаты в своих речах могли использовать красочные мифологические образы. Как видите, цель здесь автором ставилась сугубо практическая и весьма востребованная в обществе. Это же поставило перед российским издательством достаточно сложную творческую задачу – найти в русской поэзии соответствия многочисленным цитатам из англо-американских авторов. Надеемся, у редакции это получилось.

Томас Булфинч

Средневековая классическая проза