Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов»

В главе 3 мы уже говорили о том, что даже с теми, с кем у нас нет родственной связи, нас сближает 99,9 % общих генов. Так зачем спорить из-за оставшейся доли 0,1 %? Множество исследований подтверждают, что родительская роль помогает «окультурить» взрослых, особенно мужчин. В сущности, родительский статус может способствовать развитию наших альтруистических и про-социальных способностей[182]. Например, для отцов, участвующих в жизни детей, просоциальное поведение характерно в большей степени, чем для бездетных мужчин или для тех, кто не уделяет внимание воспитанию ребенка. Одно многолетнее исследование, посвященное проявлению родительских чувств у мужчин, позволило выяснить, что в годы, предшествующие отцовству, в центре маскулинной идентичности находятся агрессия и эгоизм. С появлением ребенка эта идентичность меняется, и главную роль в самоопределении мужчины начинают играть их дети, а также проявляемые по отношению к ним элементы заботы и эмпатии. Так, отцы становятся менее эгоистичными, чем были до рождения ребенка[183]. Происходит это потому, что родительство – посредством родственного отбора – «настроило» их на проявление альтруизма.

Но альтруизм родителя также может быть направлен и на людей, не связанных с ним кровными узами[184].

Взаимный альтруизм и принцип «око за око»

Рассмотрим и другие теории, объясняющие альтруизм. Среди них – взаимный альтруизм, также известный как прямая реципрокность. Как следует из названия, это своего рода «услуга за услугу», помощь другим в надежде, а вернее, в ожидании того, что те, кому вы помогли, помогут вам в будущем. Биолог Роберт Триверс, развивший эту концепцию, отмечает, что «взаимный альтруизм перестает быть альтруизмом»[185]. Такой взгляд на человеческое просоциальное поведение немного циничен. Идея взаимного альтруизма поддерживается наблюдением, согласно которому взаимодействия внутри социальных групп время от времени повторяются. Если малые группы ведут себя альтруистично по отношению друг к другу, между ними возникает доверие, позволяющее людям полагаться на взаимный альтруизм.

В 1950 году двое ученых[186] разработали игру под названием «Дилемма заключенного», которая ясно показывала, как со временем взаимный альтруизм приносит свои плоды. Представьте, что двое членов преступной банды арестованы и на время отправлены под арест. Пока они находятся под арестом, им запрещено общаться друг с другом. Каждому заключенному предоставляется выбор: хранить молчание и СОТРУДНИЧАТЬ (друг с другом, не с полицией) или же ПРЕДАТЬ товарища (иными словами, «заложить» его). Если оба будут СОТРУДНИЧАТЬ (храня молчание), каждый из них проведет в тюрьме год. Если они ПРЕДАДУТ друг друга, каждый проведет в тюрьме два года. Если же первый ПРЕДАЕТ, а второй решает СОТРУДНИЧАТЬ, предатель выходит на свободу (в этом и заключается соблазн ПРЕДАТЬ), а сотоварищ остается в тюрьме на три года[187].

Очевидно, что для вас как для участника игры лучший выбор – ПРЕДАТЬ, пока ваш «подельник» будет СОТРУДНИЧАТЬ. Однако вы не можете пообщаться с товарищем, а потому не знаете, какую карту он разыграет. Если вы столкнетесь с подобной социальной дилеммой лишь один раз, ваша судьба по большей части будет зависеть от милосердия партнера. Но давайте предположим, что подобный сценарий повторяется снова и снова. В конце концов, в социальных группах, где люди бьются за ресурсы и постоянно решают, как им поступить – корыстно или альтруистично, – ситуации такого рода возникают неоднократно. Именно поэтому новая версия игры была названа повторяющейся «Дилеммой заключенного». В 1980 году был проведен конкурс: подающих надежды разработчиков игры и социологов (а также всех желавших принять участие) попросили ответить, какая стратегия является наилучшей в повторяющихся раундах «Дилеммы». Версий было немало, причем некоторые из них имели необычайно сложный алгоритм. Но в итоге выигрышная стратегия оказалась самой простой. Она состояла всего из нескольких строк программного кода и называлась «Око за око».

Стратегия начиналась с СОТРУДНИЧЕСТВА (т. е. c проявления альтруизма) в первом раунде, после чего каждый ход игрока (что следует из названия) копировал предыдущий ход другого заключенного. Если тот СОТРУДНИЧАЛ, стратегия «Око за око» предполагала СОТРУДНИЧЕСТВО на следующем ходу. Эгоистичные стратегии, предложенные в порядке конкурса, были безуспешными в долгосрочном плане, в то время как альтруистические стратегии оказывались успешными чаще[188]. Итоги конкурса показали, что взаимный альтруизм – как минимум, в условиях чрезмерно упрощенной модели реальности – возможно, развил в человеке иную форму альтруизма, пусть даже поверхностную, но характерную в отношении людей, не связанных с нами кровными узами. В современном обществе социальные обмены типа «услуга за услугу» встречаются очень часто[189].

Непрямая реципрокность и важность репутации