Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов»

«Заключив человека в лагерь, можно было отнять у него все… но у него оставалась эта свобода, и она оставалась у него буквально до последнего мгновения, до последнего вздоха. Это была свобода настроиться так или иначе… и все время были те, кому удавалось подавить в себе возбужденность и превозмочь свою апатию. Это были люди, которые шли сквозь бараки и маршировали в строю, и у них находилось для товарища доброе слово и последний кусок хлеба. Они являлись свидетельством того, что никогда нельзя сказать, что сделает лагерь с человеком… Каждый раз он решает сам. Не может быть и речи о том, что в концлагере человек необходимым и принудительным образом подчиняется давлению окружающих условий…»[393]

Наблюдения Франкла – убедительное свидетельство того, что люди демонстрируют свободу воли даже в самых сложных обстоятельствах. Безусловно, существование свободы воли не означает, что наша свобода ничем не ограничена. Любой согласится, что мы не свободны делать все, что захотим. Мы не можем летать. Мы не можем жить вечно. Таким образом, у нашей свободы есть реальные биологические ограничения. Но, как мы уже говорили, эти биологические влияния часто вступают друг с другом в противоборство, и во многих случаях решение о том, что с ними делать, ложится на нас.

«Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обусловливают его полностью… Пусть даже недосыпание, голод и душевные страдания могли склонить нас к мысли, что узников принуждали вести себя определенным образом, в конечном счете становится очевидно, что только сам пленник после долгих внутренних переживаний решал, как именно ему поступать и каким ему стать человеком. Любой способен… решать, каким ему быть… даже в концлагере»[394].

Следует признаться, что я не могу однозначно доказать, что свобода воли существует. Величайшие умы вели этот спор на протяжении столетий. Читатель может верить во все, что угодно, однако, как уже было сказано в этой главе, существует огромное количество психологической литературы, свидетельствующей о том, что сознательное мышление влияет на поведение и что наше поведение не является детерминированным. Другими словами, люди могут выбирать из ряда реальных альтернативных вариантов, используя свои мысли и намерения для совершения выбора. При ограниченном наборе условий мы действительно свободны выбирать. В последующих главах я постараюсь показать, что этот аспект нашей природы во многом определяет нашу цель как человеческих существ.

Глава 8 И снова о бессмысленности жизни: просвещенный взгляд на человеческую природу

Спектр проявлений человеческой морали, где невыразимая порочность соседствует с надрывающим сердце великодушием, являет собой великую странность. С биологической точки зрения подобное разнообразие кажется неразрешимой загадкой. Если мы эволюционировали для того, чтобы стать благими, как вышло, что мы в то же время столь отвратительны и ужасны? Если же мы развивались для того, чтобы стать дурными, как получилось, что мы можем проявлять такое милосердие и доброту?[395]

– РИЧАРД РЭНГЕМ