Прохождение тундры. История и гендер на Дальнем Востоке России

История Киры и Толика высвечивает ряд ключевых проблем в отношениях между корякскими женщинами и мужчинами. Она заставляет задуматься о сложностях, возникающих в жизни, когда мужья месяцами напролет трудятся в тундре, в то время как их жены живут и работают в поселках. Она показывает, что из-за безработицы отношения могут омрачиться насилием, отчаянием и пьянством, а также дает понять, что женщины зачастую видят для себя только один выход: развестись или уйти от мужа. Обо всем этом уже не раз говорилось выше; это самые распространенные и непреодолимые проблемы на северо-восточном побережье.

Однако в этой истории содержится и кое-что еще. Когда Кира говорит о необходимости расстаться с мужем, объясняя ее в первую очередь наложенным на нее заклятием, она признает воздействие сил, еще более ужасных, чем условия жизни. Поскольку ее отношения с Толиком возникли в результате колдовства, Кира осознает, какая сила удерживает ее в браке. Единственное, что ей остается, – это разрушить чары, разорвав свою связь с Толиком. Гибель ее брака и, как следствие, социальная смерть Толика – единственный доступный ей способ самоутверждения.

Сила заклятия ужасна, потому что практически не дает ей возможности действовать по своей воле, даже когда она захлестнута насилием; заклятие воплощает в себе ужас, потому что предполагает пугающую силу того, кто его наложил, и лишение силы того, на кого оно наложено. В такой ситуации у нее очень мало социальных возможностей. Чтобы стать целительницей, ей остается только одно решение: уйти. В противном случае она останется под действием колдовской силы, которой обладает семья ее мужа.

Духовность против любви

Женщина, которая, подобно Кире, претендует на право исцелять, должна уйти от мужа, чтобы обрести силы для исцеления. Только тогда она сможет начать реализовывать себя как целительница. Но предполагать, будто единственное, что мешает женщинам воплощать в жизнь свои устремления и цели, – это разочарование в любви и мужская жестокость, означало бы игнорировать личные дилеммы женщин, по крайней мере в случае Киры. Весь Тымлат и его окрестности знали, что Кира долгое время была влюблена в другого мужчину, Кирилла. Некоторые мои знакомые даже утверждали, будто Кира восприняла наложенное на нее заклятие как факт, благоприятствующий ее расставанию с мужем.

Но поначалу шансы на совместную жизнь казались ничтожными. Кира была на несколько лет старше Кирилла, замужем, а Кирилл никогда не проявлял особого интереса ни к одной из знакомых ему женщин. Он предпочитал почти весь год проводить в тундре и лишь изредка наведывался в поселок, чтобы повидать родных и друзей. Однако иногда он рассказывал, какую женщину хотел бы видеть своей женой. Ей не обязательно быть красивой, говорил он, но она должна уметь жить в тундре. Главное, чтобы она умела обрабатывать кожу и шить и не боялась оставаться одна в яранге. Он жаловался, что мало кто из знакомых ему молодых женщин на это способен. Кирилл уже почти потерял надежду жениться.

Думаю, сейчас есть смысл рассказать о моем личном общении и своеобразной дружбе с Кириллом. Мы познакомились уже в первые недели моего пребывания в Тымлате. Этнографические проекты, связанные с изучением традиций, он считал дельными и потому часто навещал меня в доме Галины. Он дал мне послушать свою коллекцию записей традиционных песен и предложил познакомить меня с людьми, которые, по его мнению, могли бы быть полезны для моего проекта. Именно в стойбище его отчима я прожила два месяца в тундре, и Кирилл часто ко мне наведывался. Вообще-то я уже упоминала его в третьей главе, где он фигурирует как опытный оленевод и охотник, соблюдающий традиции.

В начале лета 1992 года я стала все чаще навещать Киру, иногда в сопровождении Кирилла. Он часами молча сидел на единственном стуле Киры, выпивал бесчисленные чашки чая и наблюдал за ее работой. Иногда он брал мотоцикл у кого-нибудь из своих друзей, и мы вместе с Кирой отправлялись на ягодные болота, расположенные довольно далеко от поселка. Мне нравились эти вылазки, и им тоже. В конце лета я уехала, а когда вернулась в 1994 году, Кира и Кирилл уже считались в поселке парой.

Но к тому времени они, казалось, уже были на грани разрыва. Кирилл несколько раз предлагал Кире выйти за него замуж, но она всякий раз отказывалась. Я была озадачена: почему она отклоняет предложение мужчины, в которого так долго была влюблена? Разве она не хотела стабильного брака? Да, ответила она, но тогда ей придется взять на себя заботу о муже. У нее будет много обязанностей и не останется времени, чтобы совершенствовать свои навыки целительницы. И кроме того, если они будут жить в основном в тундре, у нее будет еще меньше возможностей видеться с детьми.