Простая речь о мудреных вещах

Что делать с вашей программой? Преподавать ее в училищах? Ученики, как подрастут, прибьют учителей. Вы образумите их разве с трудом, и то немногих через долгое время.

А сколько времени пройдет, пока можно устроить вам, оборони Боже, такие училища?

Вы думаете переучить взрослых? Переученные с половины дороги поставят все вверх дном. Чем можно остановить их?

Прежде, чем лучшая часть системы будет вразумлена, т. е. понятие о долге, невежественная толпа ухватится за худшую, и, отрицая Бога, Промысл, безсмертие, пустится во вся тяжкая. Каково положение общества![236]

При вашей посредственности и бездарности, авось, Бог даст, обратить вам не удастся многих, кроме той обреченной сволочи, которая и теперь около вас трется, думая составлять с вами авангард прогресса, – но ведь и ее жалко![237]

Друзья мои! Бросьте пустые, душевредные для православных ваших соотечественников умничанья! Примитесь за дело, поучитесь хорошенько естественной истории, посидите побольше над человеческой, походите в классы физики, посмотрите на опыты химии, послушайте лекции астрономических, поучитесь вообще, вникните в Евангелие – и вы, по крайней мере, добросовестные из вас, иже к просвещению, вы почувствуете верно новое в сердце своем и вспомните дьяконский возглас, если в детстве бывали когда в церкви: Премудрость, прости! И сесть за указку, начав: аз, буки, веди, а потом приняться и за Псалтирь: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе. Но в законе Господни воля его и в законе его поучится день и нощь (Пс. 1, 1–3).

V

Все представители русской словесности, все наши замечательные умы, наши передовые люди, мыслящие, образованные, честные, благородные, даровитые, – некоторых можно признать даже гениальными, – все отличались религиозностью, и если некоторым случалось отдать дань молодости, подвергнуться искушениям, то в зрелых годах, в лучшие свои минуты, вследствие размышлений, опытов, знакомства с жизнью, они обратились на прямой путь тем с боᅧльшей твердостью и заявили свои искренние и глубокие убеждения.

Вспомним Ломоносова, Державина, Хераскова, Фон-Визина, Дмитриева, Карамзина, Жуковского, Мерзлякова, Пушкина, Гоголя, Киреевского, Хомякова, Тютчева…

Начнем с Ломоносова. Прочтите его утреннее и вечернее размышление о Божием величестве, по случаю великого северного сияния. Я приведу здесь несколько строк из обоих стихотворений, оставляемых без внимания, забываемых новыми учителями словесности; они покажутся новостью для многих в настоящей нашей литературной мятели.

* * *

Уже прекрасное светилоПростерло блеск свой по земли,И Божия дела открыло:Мой дух с веселием внемли;Чудяся ясным толь лучам,Представь, каков Зиждитель сам.Творец, покрытому мне тьмоюПростри премудрости лучи…

* * *

Лице свое скрывает день;Поля покрыла мрачна ночь,Взошла на горы черна тень;Лучи от нас склонились прочь.Открылась бездна звезд полна;Звездам числа нет, бездне дна.Песчинка как в морских волнах.Как мала искра в вечном льде,Как в сильном ветре тонкий прах,В свирепом как перо огне,

Так я в сей бездне углубленТеряюсь, мысльми утомлен!..Но где ж, натура, твой закон?С полночных стран встает заря;Не солнце ль ставит там свой трон?Не льдисты ль мещут огнь моря?Се хладный пламень нас покрыл!Се в нощь на землю день вступил!О вы, которых быстрый зракПронзает в книгу вечных прав,

Которым малый вещи знакЯвляет естества устав!Вам путь известен всех планет.Скажите…Сомнений полон ваш ответО том, что окрест ближних мест:Скажите ж, коль пространен свет?И что малейших дале звезд?Несведом тварей вам конец:Скажите ж, коль велик Творец?

Державин. Китайцы восхищаются его одой «Бог». От многих стихов, вылившихся в минуту вдохновения, не откажется никакая философия.