Читаем Психология зла. Почему человек выбирает темную сторону полностью

Как уже стало понятно, я глубоко убеждена: чтобы разобраться в сложных вопросах, нужно их обсуждать. Проблемы, которые вызывают у нас неловкость, часто оказываются именно теми, что требуют особого внимания. Игнорирование трудностей от них не избавляет.

Поэтому, прежде чем мы перейдем к следующим разделам, поясню: я крайне серьезно отношусь к проблеме изнасилований. Это порочная, но распространенная практика человечества и крайне острая тема для многих людей. Я ни в коем случае не собираюсь преуменьшать серьезность последствий изнасилований. Но в следующем разделе я хочу исследовать неоднозначные фантазии о насилии, которые есть у многих из нас. Из-за этих фантазий мы можем чувствовать себя одинокими и запутавшимися, даже если у нас нет намерений претворять их в жизнь.

Тревожное

Когда мы пытаемся определить фантазии как что-то извращенное, возникают трудности. Лейтенберг и Хеннинг задаются вопросом: «Должна ли существовать причинноследственная связь, из которой очевидно, что фантазия значительно увеличивает вероятность совершения социально неприемлемых поступков? Или схожего содержания фантазии и нежелательного поведения достаточно, чтобы назвать фантазию отклонением, даже если она никогда не повлечет за собой девиантных действий?»

Тут вспоминается случай Жилберту Валле, полицейского в Нью-Йорке. Закончив ночную смену, он часто заходил на сайты, посвященные фетишам, и развернуто описывал свои сексуальные фантазии, скрываясь под ником Girlmeat Hunter («Охотник за девичьей плотью»). Описания были подробными и жестокими. Они изобиловали деталями группового изнасилования, расчленения и каннибализма. Хотя он никогда не действовал исходя из этих фантазий, в октябре 2013 года он обнаружил у себя дома вооруженных полицейских[150]

. На истории Валле наткнулась его жена — и сдала его.

Валле предстал перед судом и был признан виновным в заговоре о похищении: якобы он планировал похитить и съесть свою жену и несколько других женщин[151]. В прессе Валле стал широко известен как Коп-каннибал (Cannibal Cop). Однако в декабре 2015 года его освободили после подачи апелляции — на основании отсутствия улик, доказывающих, будто у Валле имелись планы претворить фантазии в жизнь. Это постановление судьи оказалось знаковым: «Мы не желаем давать государству право наказывать нас за наши помыслы, а не действия... Сюда входит и право объявлять вне закона выражение сексуальных фантазий, сколь бы извращенными или тревожными они ни были»[152]. Решение, где провести черту, в какой момент фантазии становятся преступлением, а не просто прелюдией к нему, принять крайне трудно.

Проблема еще больше усложняется, когда мы понимаем, что, хотя сексуальные фантазии, включающие каннибализм, крайне редки, другие виды жестоких сексуальных фантазий, в том числе связанных с изнасилованиями, весьма распространены.

По результатам уже упоминавшегося исследования Доусон о сексуальных предпочтениях, 13% мужчин и женщин сочли возбуждающей мысль о сексе с не дававшим(-ей) согласия незнакомцем(-кой) (то есть об изнасиловании). Эта фантазия, называющаяся биастофилией, может распространяться на знаменитостей, порнозвезд, университетского профессора, который преподавал у вас десять лет назад, красотку с работы или просто воображаемого(-ую) незнакомца(-ку). Помните, респондентов просили ранжировать идеи, которые их возбуждали, а не указать, действовали ли они когда-либо или готовы ли действовать в соответствии с ними.

Многие женщины фантазируют о том, как их принуждают отдаться или берут силой. Хотя это кажется кошмаром, подобная фантазия может переживаться как приятная и

возбуждающая. В статье, опубликованной в 2009 году, Дженни Бивона и Джозеф Крителли пишут: «Текущие свидетельства показывают, что нет ничего ненормального или даже необычного в том, что у женщин бывают фантазии об изнасиловании»[153]. Из 335 женщин, участвовавших в исследовании, 62% указали, что у них случались такие фантазии. У большинства этих женщин фантазии об изнасиловании возникают четыре раза в год, но у 14% — как минимум раз в неделю. Авторы отмечают, что этот показатель несколько выше, чем в предыдущих исследованиях, в которых «результаты варьировались от 31 до 57%». Тем не менее, к каким цифрам мы ни обратимся, фантазии оказываются обыденными.

Но они являют собой парадокс. «Женские фантазии об изнасиловании представляют особую трудность для исследователей, поскольку кое-что в них не сходится. Зачем фантазировать о событии, которое в реальной жизни было бы отвратительным и травматичным?» — задаются вопросом Бивона и Крителли. Авторы утверждают, что это расхождение можно объяснить тем, что «многие фантазии об изнасиловании не связаны с реалистичными описаниями этого происшествия. Зачастую это отстраненные, эротизированные сценарии, в которых выделяются одни аспекты реального изнасилования, но отсутствуют или искажаются другие».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия