Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Тем временем террористы провели новую атаку, подорвав 12 октября 2000 года корабль ВМС США в порту йеменского города Адена. В тот день эсминец «Коул» производил обычную дозаправку топливом. Командир корабля Кирк Липпольд находился в своем кабинете и работал с документами, когда террористы-смертники направили начиненный взрывчаткой катер на корабль, врезавшийся ему в левый борт. «Произошел оглушительный взрыв, – вспоминал потом Липпольд, – и можно было почувствовать, как этот 150‑метровый эсминец весом в 8400 тонн подбросило вверх и вправо. Казалось, мы на секунду зависли в воздухе, корабль закрутило, после чего он опять погрузился в воду. Огни погасли, а с потолка упала плитка. Всё, что было на моем рабочем столе, подскочило сантиметров на тридцать и потом вновь упало на стол». В результате взрыва 17 моряков погибли, десятки были ранены. Случилось ЧП такого масштаба, что Липпольд доложил начальству об атаке «наивысшего приоритета», что означает нападение на американские вооруженные силы. Но, к его удивлению, «ответ Америки на нападение был крайне слабым». Хотя это была уже вторая попытка атаковать американский военный корабль. До этого сорвалась террористическая атака на эсминец USS «The Sullivans» в том же Йемене. А через десять месяцев случилась террористическая атака века на символы американской мощи в Нью-Йорке и Вашингтоне, к которой американские власти и спецслужбы якобы оказались совершенно не готовы, что наводит на размышления на тему заговора[175]

.

После этого США объявили войну международному терроризму и развязали под надуманными предлогами ряд империалистических войн против Афганистана, Ирака и других мусульманских стран, хаотизируя и дробя в своих интересах исламский мир, меняя его руководителей. Этот процесс завершила «арабская весна» 2010–2014 годов, поддержанная американцами и их европейскими союзниками (на свою голову).

Террористическая атака на Америку 11 сентября 2001 года, ознаменовавшая собой приход в историческом смысле нового века, шокировала и испугала Европу. Ведь многие террористы-смертники, атаковавшие на «боингах» башни Всемирного торгового центра, происходили из богатых семей, благополучно жили в Европе, учились в европейских вузах и колледжах, слыли воспитанными и смиренными юношами, а на деле оказались волками в овечьей шкуре, готовыми убивать «неверных» во имя своей вечной жизни в раю. Такое убийство является для них праведным делом, вознаграждаемым вечным блаженством на небесах. Что-либо противопоставить этому сытая цивилизация материального потребления в принципе не может. Тогда европейцы впервые узнали о спящих террористических ячейках, которые могут долго «спать», а потом «проснуться» и безжалостно атаковать тех, с кем еще вчера мирно жили бок о бок. Это вселяло ужас в сознание людей. Насторожились и власти, особенно после того, как узнали, что в ночь смены тысячелетий исламистские «праведники» хотели взорвать один из религиозных символов Европы – готический собор в Страсбурге. Теракт удалось предотвратить, но обстановка была нервозной. Спецслужбы усилили наблюдение за мусульманскими общинами, но зримых результатов это не принесло. Исламисты внезапно атаковали Европу в разных местах.

Атаки в Мадриде

В Мадриде 11 марта 2004 года в четырех пригородных электропоездах произошли взрывы начиненных поражающими элементами бомб, в результате чего погиб 191 и было ранено 1858 человек. 142 погибших были испанцами, остальные – граждане 16 государств. Десятки людей стали инвалидами. Это были крупнейшие теракты в испанской истории, затмившие даже атаки ЭТА. Взрывы произошли за три дня до парламентских выборов, поэтому изначально подозрение пало на баскских сепаратистов. Но потом была установлена причастность к преступлению некоей «спящей» исламистской группы. По данным расследования, дата проведения терактов была выбрана неслучайно – взрывы произошли через 911 дней после терактов в США 11 сентября 2001 года (их называют 9/11). Здесь еще раз проявилась тяга исламистов к приданию своим злодеяниям символического значения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература