Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо

Размышляя об этих десяти реальностях, которые следует различать, воспитывая тело и дух, устанавливая согласие между нашими словами и действиями, ты не ошибёшься, и лишь так ты сможешь понять следующие четыре высших принципа. [Но ты] спросишь: «Каковы эти четыре принципа?».

Первый – отсутствие желания²³⁵. Эмоции находятся в том, что называют внутренним духом, который заставляет нас совершать всевозможное зло²³⁶, воображая его благородным: по этой причине следует управлять ими, пока они не угаснут, не позволяя им пробуждаться. Как это сделать? Представь растение, корни которого скрыты под землёй: если в них есть болезнь, внешне её не видно; её распознают лишь тогда, когда видят, что побеги растения высыхают. Так же и с людьми: если в духе есть страсти, они не всегда видимы извне; но благая энергия-ветер

²³⁷ (кит. qi, или ци) не движется в четырёх членах и семи отверстиях²³⁸

, и, следовательно, внутри возрастают всевозможные виды зла, а покой и радость исчезают. По этой причине в своём внутреннем духе следует осуществлять отсутствие желания.

Второй принцип – отсутствие [умственных] действий²³⁹. Те вещи, которые называют внешними формами²⁴⁰, имеют определённые движения и цели, которые не следуют естественному закону и поэтому нереальны²⁴¹; вот почему следует сдерживать их, не позволяя им приближаться. Как это сделать? Представь путника на корабле, который пересекает океан. Корабль сотрясают ветры, о него разбиваются волны; опасаясь, что корабль пойдёт на дно, путник пугается. Так же и со всяким человеком: внешняя форма обладает таким существованием, что утверждает свои мирские принципы [действия]; только двигаясь к причине блага, не считая затраченных трудов, может человек забыть о жажде, которая его занимала. Из-за этой внешней формы [и её запросов] человек должен следовать пути отсутствия умственных действий.

Третий принцип – отсутствие заслуг²⁴². Если человек имеет заслуги, ему не следует довольствоваться славой [вытекающей из них], [а, скорее,] следует проявлять великое милосердие, стремясь привести все виды [живых существ] к спасению²⁴³; тогда в итоге, без того чтобы о нём говорили, человек достигнет осуществления своих возможностей. Как этого достичь? Взгляни на землю: например, она позволяет расти любому растению в согласии с его природой и в согласии с тем, что свойственно каждому виду, так, что каждый извлекает необходимую пользу, – нет слов, чтобы описать это в полноте! Так же и с человеком: если он упорно следует высшему небесному закону, осуществляет сияющие учения и направляет других живых существ к спасению, он станет чудесным образом причастен покою и радости, не обладая ничем, что может привлечь похвалу. Это и называется отсутствием заслуг.

Четвёртый принцип – отсутствие достижения²⁴⁴. Невозможно понять истинную реальность любой вещи²⁴⁵

; по этой причине забудьте о [ложном различении] между верным и ошибочным, пробивайтесь сквозь всякую [предпостигнутую] структуру и оставьте любые заслуги. Даже в случае солнца, пусть его существование и кажется очевидным фактом, [размышляйте над тем, что] его более глубинная природа – пустота²⁴⁶. Что следует делать? Можно представить зеркало, которое отражает всё – зелёный, жёлтый и все прочие цвета; большое или маленькое, и все прочие формы отражаются в нём, но никто не знает, как это происходит. То же самое относится и к человеку. Достижение природы истинного пути²⁴⁷, обладание покоем и радостью²⁴⁸ в духе, исследование причин всего, чтобы суметь глубоко понимать²⁴⁹ всякую реальность, – всё это вещи, понимание которых²⁵⁰ полностью исчезает, и ничего не остаётся. Это называют отсутствием достижения.