Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо

Этот четвёртый принцип выражает дух «Сутры сердца» и подход школы практики чань-буддизма, с которой автор, возможно, тоже был в диалоге. Он также развивает взгляды Евагрия на бесстрастие (греч. apatheia), свободу от ложных эмоциональных привязанностей.

Мессия продолжал: «Опять же, если человек вступает в войско, ему нужны доспехи, чтобы защитить своё тело: если доспехи хорошие, он не будет бояться врага. [Точно так же] только высший небесный закон²⁵¹ этого сияющего учения может защитить живых существ от вражеских [сил], которые поражают их, как вышеупомянутые доспехи защищают тело.

Если человек пересекает океан, ему нужен корабль, который сможет плыть сквозь ветер и волны: если корабль [пропуск в тексте]²⁵², он не сможет достичь другого берега. [Точно так же] лишь высший небесный закон этого сияющего учения может переправить живых существ через океан смертности, чтобы они достигли другого берега, [где можно найти] покой, радость и изысканные ароматы»²⁵³.

Образ корабля или плота типичен для буддийских бесед о сотериологии. Бодхисаттву же женского пола Гуаньинь, проявление бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары, называют «кораблём милосердия». Образы кораблей присутствуют в текстах Несторианской стелы и других китайских христианских текстах²⁵⁴.