Развивающийся разум. Как отношения и мозг создают нас такими, какие мы есть

И: «Интерконнект». Промежуточность разума, «я», нашей идентичности – суть взаимосвязи, взаимобытия, переплетения, взаимозависимости. Этим вторым «и» в слове СИБЛИНГ может также быть интерконнект – ощущение того, что мы не столько связаны между собой, сколько являемся фундаментальной частью внутри друг друга. Возможно, это и есть взаимная принадлежность – мы принадлежим друг другу и принадлежим Земле. Во время поездки в Намибию я встретился с жителями одной деревни. Им пришлось столкнуться с голодом, засухой и болезнями. Но когда их спросили, счастливы ли они, они ответили, что принадлежат обществу и природе. Когда эти деревенские жители спросили меня, принадлежу ли я Америке и счастлив ли я, хотел бы я ответить утвердительно! Да, принадлежности нам порой не хватает.

А пока давайте просто будем говорить о внутренней и промежуточной связи – «интерконнекте» как о части чего-то большего, «я», ограниченное кожей. Префикс интер- подразумевает, что есть дифференцированная грань «я», возможно, некая внутренняя природа телесного «я», и она обретает связь с другими внутри социальных полей и с самой жизнью – внутри природы. Категории, которые мы конструируем независимо, можно обозначить словами – скорее всего, это будут существительные. Этот человек, Дэн, находится здесь, в этом теле, отдельно от вас – там, в том теле. У меня свое тело, у вас свое тело. Да, тело есть. И да, в мире есть вещи, похожие на сущность, у которых есть пространственные и временные границы. Это, как мы видели, и есть смысл жизни в ньютоновской реальности и в том, как она проявляется, особенно для наших ограниченных сенсорных входов слуха и зрения. Наши уши и глаза дают нам необработанные данные, посредством которых мы «воспринимаем» разделение. Но биологически и физически полное разделение – это иллюзия, неточное восприятие. Естественно, категории и понятия, производные от этой иллюзии, сами строятся только на одном аспекте реальности.

Есть и другая сторона реальности – она может быть невидима для глаз. Помимо зрения и слуха мы, люди, обладаем великолепной способностью ощущать, можем использовать ментальное зрение для восприятия потока энергии и информации. Эта энергия реальна, просто ощутить ее с помощью наших пяти чувств нельзя. Вот аналогия со зрением. Когда мы при ярком свете позволим дневному зрению переключиться на другой вид клеток в глубине наших глаз, на сетчатке, то можем обнаружить сигналы, которые все время были, но оставались недоступны для восприятия. Ночное зрение позволяет улавливать более тонкие сигналы от звезд на небе, чем дневное. Ну и наконец, у нас есть ментальное зрение, которое дает возможность ощущать взаимосвязанную реальность жизни. Это системное восприятие, как предположил Питер Сенге. Когда мы позволяем подобным ощущениям формировать восприятие, мы развиваем системное осознание. Наделяя свой разум способностью обдумывать, что означает взаимосвязанный, взаимозависимый, «взаимоотношенческий» мир, мы используем системное мышление. Все это часть нашего ментального зрения.

Эта способность позволяет нам непосредственно ощущать, воспринимать и постигать – так, чтобы наши ментальные концепции и категории взаимозависимой жизни могли стать частью ноосферы. Понятно, что неинтегрированный взгляд на реальность учитывает только «ньютоновский» видимый мир, а восприятие образов и звуков ограничено и дает ощущение «разделенности». Но если взглянуть шире, то в общую картину попадает и квантовый мир, невидимый глазу, но абсолютно реальный, мир, состоящий из микросостояний квантов, которые наука описывает как «поля вероятностей». Это скорее события, нежели сущности. Можно научиться плавать, иногда держа голову под, а иногда над водой. Так и здесь: можно научиться ценить и сущность, и события. Интегративный подход, вероятно, может помочь избавиться от иллюзий восприятия и заблуждений сознания, рассматривающих «я» как нечто отдельное, хотя оно таковым не является. Да, у нас есть тело, взаимодействующее с другими телами, другими сущностями. Но каждый из нас также – набор эмерджентных событий, которые глубоко переплетены.

В лесу «Пандо», пользуясь только глазами, мы увидим отдельные деревья. Легко использовать только глаза, чтобы воспринимать отдельные деревья. Но это не так: значит, утверждая это, мы противоречим полной реальности. Под поверхностью земли, вне поля зрения, есть общие корни – сущность жизни как взаимосвязанного целого. Человеку проще оставаться в «ньютоновском» теле, в мире отдельных сущностей, мире «Стрелы времени». Но, используя ментальное зрение, мы обретем царство нашей единой реальности, состоящей из глубоко взаимосвязанных событий. К счастью, существует практика, позволяющая получить доступ хотя бы к проблескам этой взаимосвязанной реальности: доступ к плоскости возможностей, умение отличать центр чистого осознания от окружности практики «Колеса осознания».