1. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 195. Труды Лютера тоже переводились в Англии при Генрихе VIII без упоминания имени автора: A. Pettegree, ‘Printing and the Reformation: the English exception’, in Marshall and Ryrie (eds), Beginnings of English Protestantism, с. 157–179 [166].
2. F. A. James III, Peter Martyr Vermigli and Predestination: the Augustinian Inheritance of an Italian Reformer (Oxford, 1998), ч. II.
3. P. V. Murphy, ‘A worldly reform: honor and pastoral practice in the career of Cardinal Ercole Gonzaga’, SCJ 31 (2000), 399–417.
4. P. Caraman, Ignatius Loyola (San Francisco, 1990), с. 80.
5. Филип Караман указывает, что копия «Золотой легенды», которой владела семья Лопес, была, по крайней мере, современной – ее издали в 1511 году: Caraman, Loyola, с. 28 прим.
6. O. Hufton, ‘Altruism and reciprocity: the early Jesuits and their female patrons’, Renaissance Studies 15 (2001), 328–353 [333].
7. O’Malley, First Jesuits, с. 34–35; но о влиянии женщин на появление буллы см. ниже: гл. 16, с. 711.
8. O’Malley, First Jesuits, с. 67–68, о театинцах: ibid., с. 307.
10. Ibid., с. 51. Об Игнатии и содействии женщин, см. ниже, гл. 15, с. 711–717.
11. O’Malley, First Jesuits, с. 159–162; также см. ниже: гл. 7, с. 384; гл. 9, с. 476–479.
12. T. M. McCoog, ‘Ignatius Loyola and Reginald Pole: a reconsideration’, JEH 47 (1996), 257–273 [267].
13. O’Malley, First Jesuits, с. 202–205, 211–212, 274. О сборе денег, проводимом иезуитами, см. ниже, гл. 16, с. 711–716.
14. B. J. Spruyt, ‘“En bruit d’estre bonne luteriene”: Mary of Hungary (1505–1558) and religious reform’, EHR 109 (1994), 275–307.
15. J. Estes, ‘Melanchthon’s confrontation with the “Erasmian” via media in politics: the De officio principum of 1539’, in J. Loehr (ed.), Dona Melanchthoniana (Stuttgart, 2001), с. 83–101 [93–95].
16. MacCulloch, Cranmer, с. 65.
17. C. S. Meyer, ‘Melanchthon, theologian of ecumenism’, JEH 17 (1966), 185–207 [195–196].
18. J. K. Cameron, ‘The Cologne Reformation and the Church of Scotland’, JEH 30 (1979), 39–64.
19. L. von Ranke, Sämmtlicbe Werke, 3rd edn. 37, Die Römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten I, с. 107, цит. по: B. Hall, ‘The colloquies between Catholics and Protestants, 1539–1541’, in G. J. Cuming and D. Baker (eds), Councils and Assemblies (SCH 7, 1971), с. 235–266 [235].
20. D. C. Steinmetz, Reformers in the Wings (2nd edn. Oxford, 2001), с. 25–27, приводит содержательное обсуждение воззрений Гроппера.
21. Hall, ‘Colloquies’, с. 246, 254.
22. G. W. Searle, The Counter-Reformation (London, 1973), с. 78.
23. О религиозной связи Колонны и Микеланджело, см.: B. Collett, A Long and Troubled Pilgrimage: the correspondence of Marguerite D’Angoulême and Vittoria Colonna 1540–1545 (Studies in Reformed Theology and History new ser. 6, 2001), с. 87, 89–92. On Venice and Manelfi, Williams, Radical Reformation, с. 559–565.
24. M. A. L. Overell, ‘Edwardian court humanism and Il Beneficio di Cristo, 1547–1553’, in J. Woolfson (ed.), Reassessing Tudor Humanism (Basingstoke, 2002), с. 151–173. Биограф Поула Томас Майер довольно туманно повествует о прямом вовлечении Поула в подготовку Beneficio: T. F. Mayer, Reginald Pole: prince and prophet (Cambridge, 2000), с. 119–121.
25. T. Freudenberger, Die Fürstbischofe von Würzburg und das Konzil von Trient (Münster, 1989).
26. T. F. Mayer, ‘Marco Mantova: a bronze age conciliarist’, Annuarium Historiae Conciliorum 14 (1984), 392 (прим.), 406.
28. A Tallon, La France et le Concile de Trent (1518–1563) (Rome, 1997), с. 167–168, 754–770. Текст постановлений, см.: H. J. Schroeder (ed.), Canons and Decrees of the Council of Trent (London, 1941).
29. D. Fenlon, Heresy and Obedience in Tridentine Italy: Cardinal Pole and the Counter Reformation (Cambridge, 1972), с. 135–136.
30. H. Jedin, ‘The blind «Doctor Scotus»’, JEH 1 (1950), 76–84 [81–83].
31. Подробно об этом ключевом моменте, см.: T. F. Mayer, Cardinal Pole in European context: a via media in the Reformation (Aldershot, 2000), IV–V.