61. E. Duffy, ‘The English secular clergy and the Counter-Reformation’, JEH 34 (1983), 214–230, особ. с. 223–224. О самом крайнем, поистине поразительном исходе таких отношений в духовенстве среди сторонников «Блэкло», см.: J. R. Collins, ‘Thomas Hobbes and the Blackloist conspiracy of 1649’, HJ (2002), 305–332.
62. В истории был и Корнелий Янсений-старший (1510–1576), епископ Гента, в 1560-х годах – один из самых достойных кандидатов, которых Филипп II намеревался направить в новую епархию Нидерландов.
63. Bireley, Refashioning, с. 187.
64. За эту точку зрения я благодарен доктору Александре Уолшем.
65. Об изучении этого явления, см.: D. G. Thompson, A Modern Persecution: Breton Jesuits under the suppression of 1761–1814 (Oxford, 1999).
11. 1618–1648: Решение и разрушение
1. Cunningham and Grell, Four Horsemen, с. 208; G. Parker (ed.), The Thirty Years War (New York, 1984), с. 210–211.
2. Parker (ed.), Thirty Years War, с. 84.
3. R. Bireley, Religion and Politics in the Age of the Counterreformation: Emperor Ferdinand II, William Lamormaini, S. J., and the formation of imperial policy (Chapel Hill, 1981).
4. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 49–51.
5. Rummel, Humanism, с. 128.
6. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 1–9.
8. C. S. Dixon, ‘Popular astrology and Lutheran propaganda in Reformation Germany’, History 84 (1999), 403–418.
9. R. Kolb, Martin Luther as Prophet, Teacher, Hero: images of the Reformer 1510–1620 (Grand Rapids, 1999), с. 133.
10. Yates, Rosicrucian Enlightenment, особ. гл. 4.
11. Parker (ed.), Thirty Years War, с. 38–44.
12. Cunningham and Grell, Four Horsemen, с. 59.
13. Parker (ed.), Thirty Years War, с. 44–45.
14. Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 3.
15. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 29.
16. Michalski, Reformation and Visual Arts, с. 84–85.
17. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 136, 179–181.
18. J. Bepler, ‘Vicissitudo temporum: some sidelights on book collecting in the Thirty Years’ War’, SCJ 32 (2001), 953–967 [955].
19. L. F. Miskovsky, ‘The Catholic Counter-Reformation in Bohemia’, Bibliotheca sacra 57 (1900), 532–552 [550]. За эту отсылку я благодарен Говарду Лутену. См. также: O. Châline, ‘Frontières religieuses: La Bohême après la Montagne Blanche’, in E. Andor and I. G. Tóth (eds), Frontiers of Faith: religious exchange and the constitution of religious identities 1400–1750 (Budapest, 2001), с. 55–66.
20. Z. V. David, ‘The strange fate of Czech Utraquism: the second century, 1517–1621’, JEH 46 (1995), 641–668 [646, 657].
21. Pörtner, Styria, с. 138–142.
22. Pettegree (ed.), Reformation World, с. 406.
23. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 221.
24. Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 39.
25. P. Sonnino, ‘From D’Avaux to Dévot: politics and religion in the Thirty Years War’, History 87 (2002), 192–203 [192].
26. Yates, Rosicrucian Enlightenment, с. 288.
27. Ср. рассуждение в кн.: K. Scholder, The Birth of Modern Critical Theology (London, 1990), с. 10–11.
12. Кода: британское наследие. 1600–1700
1. J. Foster (ed.), Alumni Oxonienses: the members of the University of Oxford 1500–1714…(4 vols, Oxford and London, 1891–1892), iv, с. 102.
2. Общее представление о карьере Хукера и долгом влиянии его взглядов, см.: D. MacCulloch, ‘Richard Hooker’s Reputation’, EHR 117 (2002), 773–812.
3. N. Voak, Richard Hooker and Reformed Theology. A Study of Reason, Will, and Grace (Oxford, 2003).
4. W. R. Speed Hill et al. (eds) The Folger Library Edition of the Works of Richard Hooker (7 vols, Cambridge and Binghamton, 1977–1994), n. to vol. ii, с. 343, ll. 6–26. См. также: B. D. Spinks, Two Faces of Elizabethan Anglican Theology: sacraments and salvation in the thought of William Perkins and Richard Hooker (Lanham, 1999).