Революция сострадания. Призыв к людям будущего

Не ваше поколение повинно в том, что сейчас происходит; мое поколение и поколение наших родителей — словом, поколения двадцатого века спровоцировали нынешний кризис. Но именно вам предстоит стать поколением, которое найдет из него выход! Ваши родители вовсе не желали нанести урон окружающей среде. Все спохватились лишь сейчас, когда всё практически висит на волоске! Почему так? Да потому, что вред, наносимый природе, стал видим лишь по прошествии очень долгого времени. В 2011 году я пригласил множество ученых со всего мира в Дхарамсалу на конференцию по экологии, этике и взаимозависимости[6]

. Тогда один из гостей посетовал, что углекислый газ не имеет ни запаха, ни цвета, — ведь будь он синим или розовым, мы бы все его видели и все — обычные люди и политики — осознали бы нависшую над нашей атмосферой угрозу. Я в шутку ответил, что всех мировых политиков стоило бы посадить в одну комнату, подать туда углекислый газ и подождать, пока у них не начнутся проблемы с дыханием, — конечно же, не затем, чтобы они там задохнулись, но затем, чтобы, осознав проблему и выйдя оттуда, они сразу же приняли необходимые меры для защиты планеты. Ведь мы и наши дети живем сейчас в мире, где впервые в человеческой истории в опасности находится само право на жизнь.

Я хочу поздравить инициативную группу юных американцев, которые взяли на себя смелость открыто заявить, что будущим поколениям грозит опасность. Эти отважные молодые люди в возрасте от девяти до двадцати лет борются за сохранение своего базового конституционного права на жизнь в чистой окружающей среде[7]

. Суд согласился с доводами истцов, основываясь на последних исследованиях экологов: при нынешней концентрации углекислого газа в атмосфере у нас уже нет никаких гарантий, что дети, появившиеся на свет в новом тысячелетии, достигнут зрелости, сохранив крепкое здоровье. Подобные иски имели место не только в Соединенных Штатах; по всему миру — от Северной Америки до Филиппин и Новой Зеландии, от Индии до Норвегии — возникают движения за справедливое решение проблемы изменения климата. Повсеместно звучат обращенные к правительствам и промышленным компаниям требования ответственно и разумно подойти к влиянию, оказываемому на окружающую среду. Вы, юноши и девушки, должны четко осознавать, что на кон поставлено именно ваше будущее; вы — поколение пионеров борьбы за «климатическую справедливость».

Именно то, что столь многие молодые люди уже озабочены этими вопросами, вселяет в меня уверенность в нашем будущем. Проблемы смены климата, насилия, терроризма и тому подобного, с которыми вы сталкиваетесь в современном мире, не были созданы Богом, Буддой или инопланетянами; словом, они не упали нам на головы откуда-то с небес и не пробились случайно из-под земли. Именно на человечестве лежит ответственность за весь разворачивающийся ныне кризис. И это хорошие новости. Хороши они оттого, что, раз мы тому причиной, следовательно, мы же и имеем все возможности найти выход из сложившейся ситуации. Дело в том, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, вовсе не неизбежны. Спросим себя: что, если бы мы отвечали на них укреплением сплоченности и всеобщего братства?

Отныне мой девиз — «Свобода, равенство, братство»

Хорошо помню, как впервые узнал о Великой французской революции. Я был тогда совсем ребенком, жил во дворце Потала в Лхасе; как-то я услышал обсуждение революции в России. Это меня очень заинтересовало, и я решился расспросить подробнее об этих событиях иностранцев, бывших тогда во дворце. Они, можно сказать, стали моими «светскими учителями». Много позже я в реальном времени следил за венгерской революцией 1956 года: географически я находился очень далеко от Будапешта, но всей душой был вместе с протестующими.

Идеи французской революции сильно повлияли на меня, в особенности призыв к liberté, égalité, fraternité — свободе, равенству и братству. Я принял эти слова очень близко к сердцу, сделав их личным девизом. Моя цель, как всякого исповедующего буддизм человека, — покончить с фундаментальной человеческой немощью разума, породившей мнение, что есть некое различие и разделение между человеком и миром природы, и именно это заблуждение лежит в основе всех наших страданий. Равенство — также важный буддийский принцип, гласящий, что все живые существа (не только люди) в равной степени обладают духовной способностью к просветлению. Практика равенства в буддизме носит название «бесстрастия» и «хладнокровия». И последняя часть французского лозунга — братство, то есть осознание важности любви и сострадания к другим, — также является одним из важных постулатов буддизма. В индийскую конституцию к этим трем добавили еще и четвертый пункт — «справедливость»; это очень умно и красиво, ведь в отсутствие социальной и экономической справедливости «братство» превращается в благородный, но совершенно пустой идеал.