Ригведа

1 Что за мужественный, любящий богов (человек), желающийДружбы Индры наслаждается (ею) сегодня?Или кто призывает (его) на великую помощьВыжав сому, при зажженном огне, в решающий день?2 Кто склоняется с речью перед любящим сому (Индрой),Или кто бывает молящимся, когда зажигается заря?Кто хочет союзничества с Индрой, кто дружбы,

Кто братства, кто (идет) к поэту за поддержками?3 Кто сегодня выбирает помощь богов?Кто просит Адитьев, Адити о свете?У кого Ашвины, Индра, Агни пьютВыжатый сок растения, не отвращаясь духом?4 Агни, потомок Бхараты, пусть дарует защиту тому, —Пусть тот долгое время видит, как восходит солнце, —

Кто говорит: «Мы будем выжимать (сому) для Индры,Для мужа мужественного, самого мужественного из мужей!»5 Ему не вредят ни многие, ни немногие.Адити дарует ему широкую защиту.Приятен творящий благое, приятен Индре молящийся,Приятен хорошо приглашающий, приятен ему (тот,) у кого сома.6 Этот быстро побеждающий герой Индра

Присваивает себе вареную жертву (и прочее) у хорошо приглашающего и выжимающего (сому).Для невыжимающего он не товарищ, не друг, не родственник.Плохо приглашающего, не произносящего (хвалу) он бьет навзничь.7 С богатым скупцом, не выжимающим (сомы),Индра, пьющий выжатый (сок), не одобряет дружбы.Он вырывает его имущество, убивает (его), бессмысленного.Он должен быть единственным для выжимающего (сок), варящего (жертву).

8 К Индре взывают далекие, близкие, средние,К Индре — едущие, к Индре — отдыхающие,К Индре — живущие в мире и воюющие,К Индре — мужи, стремящиеся к добыче.

IV, 26. <К Индре>{*}