Ригведа

1 (Я хочу провозгласить) сейчас величие Ваты, (его) колесницы:Он движется, сокрушая, гремит его грохот.Он едет, касаясь неба, создавая алые (тона).А также движется он по земле, поднимая пыль.2 Вслед за Ватой устремляются (все) виды ветров.Они мчатся к нему, как женщины на праздничное собрание.Вместе с ними на одной колеснице едет бог,Царь всего этого мироздания.

3 Он ездит взад-вперед по путям воздушного пространства,Не успокаивается ни в какой день.Друг вод, перворожденный, преданный закону.Где он родился, откуда возник?4 Дыхание богов, зародыш мироздания,По (своей) воле странствует этот бог.Слышат только его грохот, (а) облика не (видят).Этого Вату мы хотим почтить жертвенным возлиянием.

Примечания

Автор, по анукрамани, - Анила, сын Ваты (Anila букв. ветер Vatayana). Тема, по анукрамани, - Ваю. Размер - триштубх. На самом деле, темой является Вата - бог шториового ветра, а не Ваю, связанный с ритуалом жертвоприношения Сомы и с Индрой

1a…величие Ваты, (его) колесницы vatasya nu mahimanam rathasya - Возможен также перевод: величие колесницы Ваты

4a…зародыш мироздания bhuvanasya garhbo - Тиме поясняет: то, из чего мироздание возникло

X, 169. На процветание коров

1 Благодатный ветер пусть овеевает коров!Пусть пасутся они на питательных травах!Пусть пьют (воду), полную жира, дающую богатство жизни!О Рудра, пощади наше питание, передвигающееся на ногах!

2 Кто сходного цвета, разного цвета, одного цвета,Чьи имена знает Агни благодаря жертве,Кого Ангирасы создали здесь (своим) пылом,Им, о Парджанья, даруй великую защиту!3 Кто себя предоставляет богам,Чьи цвета все знает сома,Тех, набухающих для нас молоком,Приносящих потомство, подари (нам,) о Индра, в (нашем) коровнике!4 Даря их мне, Праджапати,

Согласный со всеми богами (и) отцами,Пригнал в наш коровник (этих) благосклонных.Мы хотим получить от них потомство!

Примечания

Автор, по анукрамани, - Шабара, сын Какшиванта (Cabara Kaksivata). Размер - триштубх. Этот заговор на процветание коров. Стих 1-2 произносится, как отмечает Гельднер, когда коров выгоняют на пастбище, стихи 3-4, когда их загоняют в хлев. Гринцер предполагает наличие дополнительного смысла у этого гимна, отождествляя коров со Священной Речью. См.: Гринцер. П.А. Тайный язык Ригведы. М., 1998. С. 33.

2a…сходного цвета, разного цвета sarupa virupa ekarupah - Подобные классификационные перечисления характерны для стиля заговоров

3b...Чьи цветы…знает Сома - Так как коровье молоко служило в ритуале добавлением к выжатому соку Сомы

4d Мы хотим получить tasam vayam prajaya sam sadema - Букв. Мы хотим сидеть вместе с их потомством

X, 170. К Сурье