Россия собирает своих евреев

[110] Лапшина Р.Г. Феодосии Косой – идеолог крестьянства XVI в. // Труды Отдела древнерусской литературы. Т.К. М., 1953. С.235-250. Р.Г.Лапшина связывает Косого с оставшимися последователями новгородской ереси (т.е., жидовствующими). Д.К.Шелестов в статье: Свободомыслие в учении Феодосия Косого (50-60-е годы XVI в.) // Вопросы истории религии и атеизма. Т.П. М., 1954. С.200-201 отмечал, что князь Андрей Курбский говорил о распространении ереси Косого и что сам Иван IV обратил на нее свое внимание. Еще Н.Костомаров отрицал, что движение жидовствующих являлось «тайным иудаизмом», и считал, что оно скорее представляло собой попытку соединить талмудический взгляд на единство Бога с арианскими представлениями о личности Иисуса Христа (Костомаров Н. Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке – Матвей Башкин и его соучастник Феодосии Косой // Исторические монографии и исследования. T.I. СПб., 1872. С.419).

[111] Halperin C.J. Heresy… P. 154.

[112] Ettinger Sh. Muscovite State… P. 140.

[113] Гессен Ю.И. Евреи в Московском государстве XV-XVII века // ЕС. 1915. Т. VII. No.2. С. 153. Подробнее см. в кн.: Perrie М. Pretenders and Popular Monarchism in Early Modem Russia. Cambridge, 1995. Р. 158-161.

[114] Ettinger Sh. Moscovite State… Р. 139-140.

[115] Гессен Ю.И. Там же. С.157-163.

[116] Dubnow S.M. History of the Jews… Vol. 1. P.246-248.

[117] ППСЗ. ТУП. 5,063. 26 апреля 1727 г. С.782.

[118] Основанием для смертного приговора послужила статья Соборного уложения 1669 г., предусматривавшая смертную казнь за деятельность нехристиан, направленную на обращение христиан в иную веру Подробности процесса см.: ППСЗ. T.I. 109. 22 января 1669 г. С.68; и Т.Х. 7,612. 3 июля 1738 г. С.556-560. Публикацию отчета об этом деле см.: Дело о сожжении отставного капитан-поручика Александра Возницына за отпадение в еврейскую веру и Боруха Лейбова за совращение его // Пережитое. Т.П-IV. СПб., 1910-1913.

[119] ППСЗ. T.XL 8,169. 11 июля 1740 г. С. 183-185.

[120]

Там же. 8,673. 2 декабря 1742 г. С.727-728.

[121] Там же. 8,840.16 декабря 1743 г. С.981-983. Вышедший позже указ закрыл лазейку, позволявшую евреям посещать ярмарки на Украине (там же. Т. XII. 8,867. 25 января 1744 г.).

[122] Уже в XIX в. митрополит Московский проявлял осторожность по поводу разрешения чтить Св. Гавриила Заблудовского – «жертву ритуального убийства» в конце XVII в., поминавшегося православной церковью в Польше. (Дубнов С.М. Церковные легенды об отроке Гаврииле Заблудовском // ЕС. 1916. Т. VIII. No.2. С.309).

[123] Вайсенберг С. Евреи в великорусской частушке // ЕС. 1915. T.VII. No.1. С. 119-120. Автор статьи утверждает, что в рассматриваемой устной традиции упоминания о евреях либо отсутствуют, либо имеют положительную окраску. Это наблюдение справедливо и для великорусских пословиц, в которых негативные стереотипы явно происходят из пограничных районов с Польшей (Вайсенберг С. Евреи в русских пословицах//ЕС. 1915.T.Vn.No.2.C.228-231. См. также: Антонович В., Драгоманов М. Исторические песни малорусского народа. Киев, 1875. Т.П. С. 1,20-32; Rawita-Gawronski Fr. Zydzi whistoiji i literaturze ludowej na Rusi…A.237-266).

[124] Ровинский Д. Подробный словарь русских граверов XVI-XK вв. СПб 1895 T.I. С.242; Т.П. С.454.

[125] Baron S.W. The Russian Jew under Tsars and Commissars. 2d rev.ed. N.Y.-L., 1976. P.6.

[126] Гессен Ю.И. Евреи в московском государстве. С. 157.

[127] Там же. С.160-161.

[128] ППСЗ. T.I. 398 no. 11. 30 января 1667 г.; Харлампович К.В. Западно-русские православные школы XVI и начала XVII века. Казань, 1898. С.137,165.

[129] Ettinger Sh. Muscovite State. P.146. Описание бунта 1682 г. и судьбы фон Гадена, которого обвинили в отравлении царя Федора, см.: Keep J. Mutiny in Moscow, 1682//Canadian Slavonic Papers. 1981. Vol.XXIII.P.41(M42. Автор высказывает предположение, что «хотя это и не очевидно из источников, но антисемитские предрассудки, наряду с приверженностью законной монархии, могут служить объяснением тому упорству, с которым стрельцы разыскивали его и предали ужасной смерти». (Р. 427, п.21).

[130] Стоклицкая-Терешкович В. Первый ритуальный процесс в России (1702г.)//ЕС. 1918. Т.Х. Р.7-26.

[131]

Там же. С. 16.

[132] ППСЗ. T. VII. 5,032. 14 марта 1727 г. С.758; 5,063. 26 апреля 1727 г. С.782

[133] ППСЗ. Т. VIII. 5,324 no. 14. 22 августа 1728 г. С.80.

[134] ППСЗ. Т. VIII. 5,852. 10 сентября 1731 г. С.545, Т. X. 6,610. 31 июля 1734 г. С.387; Т. X. 6,614. 8 августа 1734 г. С.398.

[135] ППСЗ. T. XI. 8,169. 11 июля 1740. С. 183-185.

[136] ППСЗ. T.XII. 8,867. 25 января 1744. С.21.

[137] Bartlett R. Human Capital: The Settlement of Foreigners in Russia, 1762-1804. Cambridge, 1979. P.37.

[138] Голицын Н.Н. История русского законодательства о евреях. T. I. СПб., 1886. С.57-59.