Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Согласно этому источнику, четыре сына Гостомысла умерли при его жизни, а три дочери вышли замуж за соседних князей. Скорбя о неимении мужского потомства, Гостомысл однажды увидел во сне, как из чрева средней его дочери, Умилы, произросло огромное дерево, покрывшее своими ветвями огромный город. Призванные Гостомыслом вещуны растолковали данный сон, что один из сыновей Умилы будет его наследником. Перед смертью Гостомысл «созва вся старейшины земли от славян, руси, чуди, веси, мери, кривич и дрягович», рассказал им о сновидении и послал в варяги просить князя. Уже после кончины Гостомысла на его зов явились внуки – Рюрик с двумя братьями, наследовав его владения по женской линии[235]. Таким образом, Рюрик оказывался внуком Гостомысла. Смерть Гостомысла В.Н. Татищев датировал 861 г., а посольство к варягам и приход Рюрика с братьями – как и у Нестора – 862 г.[236]

Среди исследователей отношение к цитируемому В.Н. Татищевым источнику можно охарактеризовать как двойственное. Большинство отрицает достоверность Гостомысла. Его имя не встречается ни в Лаврентьевском, ни в Ипатьевском списках. Впервые оно фиксируется в дошедших источниках лишь в XV в. Именно в это время в Новгороде разворачивается острая политическая борьба по поводу приоритета посадничества по отношению к княжеской власти. Поэтому в литературе превалирует скептическое отношение к реальности фигуры Гостомысла, а сам он рядом исследователей признается чисто «книжным персонажем». На наш взгляд, указание на то, что Гостомысл являлся потомком мифического Словена, прямо говорит о XVII в., как о времени создания Иоакимовской летописи, поскольку оно базируется на таком широко известном памятнике этой эпохи (новгородского происхождения), как «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске»[237], повествующем об эпических предках русского народа.

Другие, напротив, пытались найти упоминания о Гостомысле в других источниках. В частности, обратили внимание на упоминание в 830-х гг. ободритского князя Гостомысла.

По сообщению западных хронистов, он погиб в 844 г. во время похода короля восточных франков Людовика II Немецкого на земли ободритов. Было высказано предположение, что Гостомысл в 844 г. не погиб, а бежал на берега Ильменя.

С этим хорошо согласовывался факт, что имя Рюрик имеет параллели с названием западнославянского племени ререги («соколы»), что отразилось в названии средневекового города Рерик на восточном побережье Мекленбургской бухты. Очевидно, это было не случайно. Исследователи обратили внимание на то, что имя Рюрик встречается в старонемецких и скандинавских языках. На основании этого первого русского князя стали полагать выходцем из Скандинавии.

Следующим шагом стало убеждение, что если древнерусский Рюрик являлся реально жившим человеком, он должен был упоминаться в хрониках IX в. Западноевропейские анналы того времени знают нескольких носителей этого имени. Еще в первой половине XIX в. было высказано предположение о тождестве древнерусского Рюрика с Рёриком Ютландским, из знатной датской семьи Скьёльдунгов, племянником или братом изгнанного датского короля Харальда Клака, получившего вместе с сородичами от франкского императора Людовика Благочестивого лен Западной Фрисландии с центром в Дорестаде. За это он обязывался защищать эти земли от набегов викингов. С 837 г. Рёрик вместе со своим родичем Харальдом Младшим правил Дорестадом, но в 840 г. в результате наступившей смуты после смерти императора лишился своего лена и бежал к датчанам, возглавляя которых нападал в 40-х гг. IX в. на Гамбург и Северную Францию. В 850 г. Рёрик вновь овладел Дорестадом, формально признав себя вассалом франкского императора Лотаря I. Позднее он участвовал в борьбе за королевскую власть в Дании (походы 855 и 857 гг.), но затем вынужден был бежать, вероятно, в Швецию. Далее о нем известно, что в середине 60-х гг. IX в. он пытался вернуться во Фрисландию, в 870 и 872 гг. встречался с западнофранкским королем Карлом Лысым, а в 873 г. восстановил вассальные отношения с Людовиком Немецким. После этого его имя пропадает со страниц западных хроник. Умер Рёрик, очевидно, до 882 г., когда император Карл Толстый передал трон Фризию Готфриду, племяннику Рёрика, видимо в связи с кончиной последнего.

Поскольку в известной нам по западным источникам биографии Рёрика Ютландского имеются значительные временные пропуски, историки предположили, что в это время он действовал в Восточной Европе, где стал основателем Древнерусского государства. Действительно, время жизни древнерусского Рюрика (согласно «Повести временных лет», он умер в 879 г.[238]) и Рёрика Ютландского совпадает. Однако подробное изучение биографии Рёрика Ютландского заставляет отказаться от его отождествления с древнерусским Рюриком. Согласно летописцу, Рюрик появился на Руси с двумя братьями – Синеусом и Трувором. У Рёрика Ютландского также было два брата – Гемминг и Харальд, но они умерли очень рано – в 837 и 841 гг.