Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Главным же аргументом против данного предположения стал тот факт, что в 870-х гг. Рёрик Ютландский по-прежнему активно действует на западе Европы, тогда как в это же время Рюрик расширяет свои владения на востоке континента, а следовательно, это два разных лица. В качестве последней попытки спасти отождествление указанных лиц явилось мнение об условности и даже символичности хронологии «Повести временных лет».

Позднее была выдвинута версия о тождестве Рюрика и Эйрика Эмундарсона, конунга шведской Упсалы. Источником для нее явилось написанное в начале XIII в. сочинение Снорри Стурлусона «Круг земной». В нем рассказывается о народном сходе (тинге) 1018 г. в Упсале. Один из его участников заявил: «Торгнир, мой дед по отцу, помнил Эйрика Эмундарсона, конунга Упсалы, и говорил о нем, что пока тот мог, он каждое лето предпринимал поход из своей страны и ходил в различные страны и покорил Финнланд и Кирьялаланд, Эйстланд и Курланд и много земель в Аустрленд […] А если ты хочешь вернуть под свою власть те государства в Аустрвеге, которыми там владели твои родичи и предки, тогда все мы хотим следовать в этом за тобой»[239]. Аустрлендом (Восточная земля) и Аустрвеги (Восточные пути) в сагах именовалась Древняя Русь. По вычислениям шведского археолога Биргера Нермана, Эйрик умер в 882 г., а покорение им «восточных земель» относится к началу его правления – 850 – 860-м гг. Однако, принципы, по которым был проведен подобный подсчет, остались неизвестными.

Поскольку точно соотнести древнерусского Рюрика с указанными лицами не представлялось возможным, исследователи пошли «методом исключения». Они обратили внимание на то место в недатированной части «Повести временных лет», где дается перечисление народов, произошедших от сына библейского Ноя – Иафета. Приведем его с необходимыми пояснениями: «Въ Афетове же части седять русь, чюдь и вси языци: меря, мурома, всь, моръдва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь, югра, литва, зимегола, корсь, летьгола, любь. Ляхове [поляки] же, и пруси [прусы], чюдь преседять к морю Варяжьскому. По сему же морю седять варязи семо къ въстоку до предела Симова, по тому же морю седять к западу до земле Агняньски и до Волошски. Афетово бо и то колено: варязи, свей [шведы], урмане [норвежцы], готе [жители Готланда], русь, агняне [англичане], галичане, волохове, римляне, немци, корлязи [подданные империи Каролингов], веньдици [венецианцы], фрягове [генуэзцы] и прочий, ти же приседять от запада къ полуденью и съседятся с племенем Хамовымъ»[240].

Если этот перечень народов полон, то Рюрик, которого летописец прямо именует русом, не мог быть подданным Каролингской империи (как Рёрик Ютландский) или шведом (как Эйрик Эмундарсон). Но является ли данный список народов исчерпывающим? Достаточно бросить взгляд на карту, как выясняется, что пропущенными оказываются датчане и жившие на южном берегу Балтики западные славяне. Очевидно, им соответствуют упоминаемые летописцем варяги и русь. По мнению Сигизмунда Герберштейна (1486–1566), кратко пересказавшего в XVI в. в своей книге начальную часть «Повести временных лет», варягов следовало соотнести с располагавшейся неподалеку от Любека исторической областью Вагрия, где в древности жило западнославянское племя вагров, входившее в племенной союз ободритов[241].