Читаем Русь: от язычества к православной государственности полностью

В Новгороде боролись две партии: «пролитовская, состоявшая из бояр во главе с Борецкими, и промосковская, состоявшая из “младшей чади”, то есть простых людей»[600]. Власть находилась в руках Борецких, и в 1471 г. Новгород заключил союз с великим князем литовским и польским королем Казимиром, который поставил в Новгороде своего наместника и обещал защиту от Москвы. Эти действия Новгорода вызвали возмущение в «низовых землях», население которых считало новгородцев предателями общерусского дела.

Примечательно, что Иван III, обращаясь к новгородцам, подчеркивает свое право на владение этими землями: «Отчина есте моя, людие Новгородстии, изначала от дед и прадед наших, от великого князя Володимера, крестившего землю Русскую… Дмитрия Юрьевича Всеволода Володимерьского (т. е. Всеволода Большое Гнездо. – Ю.А.)… и до мене, род их»[601]. Тем самым Иван III обосновывает свои права на Новгород «стариной», когда рюриковичи, к роду которых он принадлежал, владели Новгородом как «отчиной». Он не завоевывает Новгород, а восстанавливает справедливость. Это была концепция Руси как единого целого под исконной властью великого князя. Русь – его «отчина» (вотчина), и он на ней полноправный хозяин.

Иван III получил моральное превосходство над новгородцами и готовил поход на них как отступников от православия. Последнее обстоятельство было весьма существенным: Иван III выступил в роли защитника исконной общерусской веры. Он собрал со всех русских земель многочисленное войско и повел его на Новгород. С русскими полками шли и отряды касимовцев во главе с царевичем Данияром. Битва произошла 14 июля 1471 г. на реке Шелони. Иван III наголову разбил новгородцев, к которым так и не пришла обещанная Литвой помощь.

Потерпело поражение и другое новгородское войско, на Северной Двине. Иван III жестоко расправился с взятыми в плен новгородскими посадниками: через 10 дней после Шелонской битвы им в Старой Руссе отрубили головы. Рядовых новгородцев Иван III, напротив, «милует» и укрепляет свой образ справедливого и милосердного государя. Жестокая расправа с пленными новгородскими боярами преследовала другую цель – показать, что они не просто пленные, а мятежники и преступники, выступившие против своего государя[602].

В итоге по мирному договору 1471 г. Новгород выплатил Москве огромную контрибуцию в 16 тыс. рублей, утратил ряд территорий и обязался не заключать никаких соглашений с Литвой. Более того, Иван III получил права верховного судьи в Новгородской республике. Этими правами он воспользовался осенью 1475 г. и зимой 1476 г., находясь в Новгороде для разбора многочисленных жалоб «младших людей».

Он встречался «с боярами, посадниками, старостами, тысяцкими, архиепископом; пиры и приемы, сопровождавшиеся подарками с той и другой стороны, бесчисленные разбирательства взаимных жалоб в княжеской резиденции на Городище. Князь… уступал просьбам архиепископа и посадников. Но в одном вопросе оказался непреклонным: были взяты под стражу бояре, которые выступали “за короля”, т. е. ожидали помощи от Казимира. Трое были заточены в Коломне и трое в Муроме»[603].

Иван III знал, что сила и поддержка русских земель находятся на его стороне. Осенью 1477 г. московские войска вновь двинулись на Новгород и не встретили серьезного сопротивления. В январе 1478 г. Новгород капитулировал. Вече ликвидировали, вечевой колокол отправили в Москву, население подчинили власти великокняжеских наместников. К присяге Ивану III было приведено все население Новгородской республики «от мала и до велика». Новгородские бояре стали вассалами великого князя. Если Иван III вначале конфисковал земли только враждебных Москве бояр и отобрал значительную часть земель у архиепископской кафедры, то в 1484 г. Иван III отписал на себя земли значительной части новгородского боярства и поселил на них «московских многих лутших гостей и детей боярских»[604].

Все это привело к коренным изменениям в характере собственности в Новгородской земле. Теперь большая часть земель стала принадлежать государству, которое из этого фонда обеспечивало землями на правах поместий новый служилый класс – поместное дворянство – главную социальную опору Московского государства.

С падением Новгорода была предрешена судьба Пскова. Он был присоединен к Московскому государству при Василии III в 1510 г. мирным путем, но и здесь был проведен тот же комплекс мер по перераспределению земельной собственности, что и в Новгороде.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Ленин
Ленин

«След богочеловека на земле подобен рваной ране», – сказал поэт. Обожествленный советской пропагандой, В.И. Ленин оставил после себя кровавый, незаживающий рубец, который болит даже век спустя. Кем он был – величайшим гением России или ее проклятием? Вдохновенным творцом – или беспощадным разрушителем, который вместо котлована под храм светлого будущего вырыл могильный ров для русского народа? Великим гуманистом – или карателем и палачом? Гением власти – или гением террора?..Первым получив доступ в секретные архивы ЦК КПСС и НКВД-КГБ, пройдя мучительный путь от «верного ленинца» до убежденного антикоммуниста и от поклонения Вождю до полного отрицания тоталитаризма, Д.А. Волкогонов создал книгу, ставшую откровением, не просто потрясшую, а буквально перевернувшую общественное сознание. По сей день это лучшая биография Ленина, доступная отечественному читателю. Это поразительный портрет человека, искренне желавшего добра, но оставившего в нашей истории след, «подобный рваной ране», которая не зажила до сих пор.

Дмитрий Антонович Волкогонов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное