Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

Вместе с вышеприведенным прошением относительно открытия типографии в стенах обители к Вселенскому Патриарху было отправлено подобное же ходатайство и к турецкому правительству, которое немедленно высказалось в том смысле, что, не встречая никаких препятствий к открытию упомянутой типографии на Афоне, оно считает необходимым, согласно с существующими в Турции узаконениями касательно печати, назначить на Афон особого цензора и подчинить его контролю все тамошние издания. Такой ответ со стороны турецких властей равнялся положительному отказу, так как принять на Афон отдельного цензора значило бы для русского Пантелеимоновского монастыря отдать себя добровольно под контроль, далеко не всегда беспристрастный, турецкого чиновника и ведаться потом со всеми теми последствиями, какие могли произойти отсюда для обители в будущем. С получением такого ответа стало небезопасно для обители существовать в стенах ее типографии и в тех небольших размерах, с теми скромными задачами и целями, какие она начала было выполнять уже без официального признания за нею права на свое бытие. Чтобы избежать могущих возникнуть отсюда неприятностей и столкновений с турецкими властями, старцы обители решились добровольно закрыть свою типографию. К тому, нужно сознаться, были побуждения и чисто, так сказать, домашнего характера. В типографии постоянно чувствовался недостаток в опытных и хорошо знающих типографское дело людях, найти которых среди своих иноков было дело трудное или вовсе невозможное, а мастера-миряне соглашались жить на Афоне не иначе, как за дорогое вознаграждение. Удешевить, таким образом, издания, с какою целью заводилась типография на Афоне, не удавалось, и самое существование типографии в стенах обители сделалось лишним и во многих отношениях небезопасным, по вышеуказанным причинам обузой для нее. Итак, первый

и, быть может, последний печатный станок на высотах Святой Афонской Горы умолк навсегда и обречен был на забвение и разрушение в обширных монастырских складах. Только литографский станок, заведенный почти одновременно с типографским, продолжал неустанно работать и снабжать наше отечество через паломников картинами своего производства почти до конца семидесятых годов, когда решено было, наконец, и эти работы передать в более искусные руки частных лиц в Москве и в Одессе.

Затруднения, какие встретил русский Пантелеимоновский монастырь на Востоке, в деле святого и совершенно бескорыстного служения нравственно-религиозному просвещению своих соотечественников и единоверцев-славян Балканского полуострова, направили просветительно-издательскую деятельность обители неожиданно для нее внутрь своего отечества и указали ей самую благотворную почву, на которой она и могла только развиться так широко и плодотворно, как она стоит в настоящее время. Исторические и бытовые условия жизни нашего отечества сложились к данному времени благоприятно для сего.