Русские - собиратели славян

Но полиции тогда не было, так что на третьи сутки после погрома встретил похмельный Добрыня недоумевающего хозяина. Какова первая реакция богатыря, только что упившегося чужим вином и в благодарность разорившего жилище благодетеля? Правильно:

«А вы зачем же пишете со угрозами,Со угрозами пишете со великими?»

В общем, подрались. А поскольку ни один, ни другой перебороть противника не смог, то в дело вмешались подъехавшие свидетели. Тоже богатыри, естественно.

Суд их был мудрый: Добрыня подвергся порицанию за дебош в чужом шатре, а Дунай — это он был хозяином движимого имущества — за наглую надпись. И в итоге порешили ехать на суд к князю Владимиру.

Ну, как говорят в былинах, долго ли коротко, но сюзерен, выслушав стороны, принял решение:

А говорит тут Владимир таковы слова;«И за это Дунаюшко ты не прав будешь;И зачем же ты пишешь со угрозами?»А посадили Дуная во темный погреб жеА за те же за двери за железные,А за те же замочики задвижные.

Ну, разве это не замечательно, если проанализировать информемы? Богатыри наши — парни резкие, на насилие всегда готовые. Если что, удержу не знают, а чужое предостережение для них вызов. Так же как чужое имущество.

Поэтому: Добрыня встретил чужое становище. Он решил, что отсюда исходила угроза — хотя бы его собственному самомнению.

Добрыня напал на чужое становище и разорил его.

Хозяин становища ответил адекватным насилием. Потому что закон для него тоже не-писан: всё решает поединок тут же на месте.

Лишь в результате ничьей на боевом поприще тяжущиеся обращаются к суду верхней инстанции.

А теперь изложение всего вышесказанного в устах почти современников и свидетелей:

И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен.

. . .

Все они постоянно носят мечи, так как мало доверяют друг другу, и коварство между ними дело обыкновенное. Если кому из них удастся приобрести хоть немного имущества, то родной брат или товарищ его тотчас начнёт ему завидовать и пытаться его убить или ограбить.

. . .

Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу.

. . .

И если один из них возбудит дело против другого, то зовёт его на суд к царю, перед которым (они) и препираются. Когда же царь произнёс приговор, исполняется то, что он велит. Если же обе стороны недовольны приговором царя, то по его приказанию дело решается оружием (мечами), и чей из мечей острее, тот и побеждает.

Так что былина былиною… Обычная, казалось бы, попевочка про встречу двух рыцарей, искателей приключений и чести со славою. А на деле — реальная память о реальных русах…

И вот тут самое время вспомнить уже знакомого нам былинного героя — Микулу Ссляпиновича. Не только Вольгу он опустил до уровня бета-лидера. Он в самом прямом смысле в землю вогнал сильнейшего из сильнейших богатырей, Святогора: