Русские святые воины в тысячелетней истории России

В то время, когда страна, не считаясь с понесёнными жертвами, предпринимала все возможные усилия для перелома сложившейся в ходе войны ситуации, наша «прогрессивная общественность» встала на путь предательства.

На иностранные деньги закупалось и переправлялось в Россию оружие, оплачивались боевики и пропагандисты, печатались революционные газеты, журналы и листовки, организовывались массовые демонстрации, забастовки и политические провокации. Наиболее известной из них стало «Кровавое воскресенье» 9 января 1905 года, которое послужило причиной разжигания революционного недовольства.

В армии и на флоте велась активная антивоенная агитация.

Революция, интриги наших недоброжелателей привели императора Николая II к пониманию необходимости принять предложение о мире. При этом руководству нашей делегации предписывалось ни в коем случае не соглашаться ни на какие формы выплаты контрибуции и не отдавать «ни пяди Русской земли».

Пятого сентября 1905 года в Портсмуте был подписан мирный договор. Он провозглашал мир и дружбу между императорами России и Японии, между государствами и подданными. Согласно договору, Россия признавала Корею сферой японского влияния, уступала Японии арендные права на Ляодунский полуостров с Порт-Артуром и Дальним и соглашалась на конвенцию о рыбной ловле вдоль русских берегов Японского, Охотского и Берингова морей. Россия уступала Японии юг Сахалина (от пятидесятой параллели). Кроме того, стороны договорились об обмене военнопленными.

Необходимо отметить, что Русская армия выполнила свою главную стратегическую задачу – не допустила противника на свои дальневосточные земли. В дальнейшем Япония не рискнула вступать в крупные военные столкновения с Российской армией ни в Первой, ни во Второй мировых войнах. За исключением столкновений у озера Хасан и на реке Халхин-Гол (1939 год).

В 1945 году Россия вернула все утраченные тогда территории.

Военное духовенство в годы Первой мировой войны

За прошедшие столетия в России произошло создание и становление института военного духовенства. Оно стало органичной частью воинства российского и особенным отрядом Православной Церкви.

Перед началом Первой мировой войны в Российской армии насчитывалось целое подразделение из семисот пятидесяти священников и ста пятидесяти диаконов. За годы войны духовенство увеличилось до пяти тысяч. И стало реальной духовной силой, окрепшей за годы предшествующих испытаний, способной выполнять сложнейшую задачу укрепления воинского духа людей, призванных защищать Отечество.

Двадцать второго апреля 1911 года император Николай II утвердил доклад Синода о назначении Георгия Ивановича Шавельского протопресвитером военного и морского духовенства.

В 1914 году по его инициативе состоялся первый Съезд военного и морского духовенства, итогом которого стало принятие необходимой в тот момент инструкции-памятки для военного духовенства. Она определила круг обязанностей каждого священника в армии.

В ходе войны была утверждена полевая канцелярия при протопресвитере, которому, согласно повелению императора, было приказано состоять при штабе Верховного главнокомандующего для более оперативного руководства духовенством армии и флота. С правом доклада особо важных дел непосредственно Верховному.

Протопресвитер Георгий Иванович Шавельский. Фото из архива автора

Сам протопресвитер Георгий Шавельский часто посещал воинские подразделения, чтобы личным примером поднимать боевой дух армии. В своих воспоминаниях он писал: «Я, в течение почти каждого месяца дней десять, проводил среди боевых частей, объезжая полки и бригады, посещая, иногда под огнём, окопы, заглядывая во все госпиталя, везде совершая богослужения, проповедуя. Поездки эти имели большое значение. Я являлся не только как протопресвитер, но и как представитель Государя, от имени которого я всегда приветствовал войска, раздавая при этом врученные мне Императрицею крестики и иконки. Мои приветствия и посещения, в особенности опасных мест, подымали дух, укрепляли воинов».

Он «проехал через всю Восточную Пруссию, объехал Варшавский район, побывал в Галиции, не один раз посетил крепости Ковно, Гродно, Осовец, Новогеоргиевск, Брест-Литовск, Ивангород, порт Ревель, проехал вдоль почти всего фронта».

В книге «За Веру, Царя и Отечество» отец Георгий объяснял, что стремление «к внешнему величию страны и расширение её владений есть священный долг народа, благословлённый Богом».

Войну 1914–1918 годов в России называли не Первой мировой, а Второй Отечественной или Великой. Так в действительности воспринимали русские люди военные действия против стран Четверного союза (в составе Германской, Австро-Венгерской и Османской империй и Болгарского царства), поскольку они действительно представляли угрозу Отечеству.