Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники

В деревне Уваряж Октябрьского района находились четыре «крестика», два из них стояли непосредственно в деревне: «Одна среди деревни, друга на воде, на ключе». «Крестик» – часовня в центре посвящался Св. Георгию, а Егорьев день был одним из престольных праздников деревни. В Егорьев день у часовни проводилось моление: «В престол из дома иконы выносили, округ крестика ходили». Второй «крестик» – часовня стоял на роднике, его посвящение неизвестно. Из родника жители деревни «воду носили», во время проведения в деревне престолов и окказиональных крестных ходов у часовни совершали водосвятный молебен. Два «крестика» находились вне населённого пункта. Один – на хозяйственных угодьях, в огороженном поле – толоке: «В толоке Шуртановской крестик стоял. Преображению знать-то был». Второй «обетный» крестик «на горе в конце деревни у сосны» был возведён по случаю пожара и был посвящён Прокопьеву дню.

В деревне Ваешта Октябрьского района старожилы вспоминали два «крестика» – часовни, один из которых стоял на роднике: «Из брёвен на четыре угла, окон не было, как веранда была, с двух сторон открыта». Внутри часовенки помещалась икона Казанской Божией Матери. Молебен в часовне совершали в году дважды, во время двух престольных праздников деревни – Фомина воскресенья и Казанской. В обычное время «воду из этой часовни брали». Ещё один «крестик» стоял «на полях, с краю деревни», молебен у «крестика» совершали по случаю засухи, а также «осередь лета, на третий день Троицы».

Более сложная система организации сакрального пространства в юго-восточных районах Прикамья была характерна для крупных сёл, где количество возведённых крестов и часовен было большим.

В селе Русский Сарс Октябрьского района находился однопрестольный Христорождественский храм, кроме того, здесь и в близлежащей округе было возведено шесть «крестиков»: «Шесть крестиков было в деревне, молились там, каждому кресту был праздник». Два «крестика» располагались на возвышенностях в окрестностях села, два «крестика» – у реки Сарс, в том числе один на ключе, остальные стояли в полях за селом. Каждый «крестик» был посвящён определённому празднику, в честь которого и был установлен: Крещению, Николе Вешному, Преполовению, Пантелеймонову, Ильину и Богородицыну дню. Почитание именно этих праздников и моления у «крестиков» были необходимы, вот как объясняют это информаторы: «В Крещение на крестике воду святили на ключе…»; «Богородицын день. Крестик был на реке. Иконы носили, молились. Службу служили, чтоб озимь дал. Мать Пресвятая Богородица чтоб была с семенами»; «Пантелеймонов день на степе молились, чтоб все исцелились»; «Весной хлебушко поспеет, дак надо ведь, чтоб градом не выщелкало. И на горе крестик – Вешному Миколе. Веснушной Микола дак»; «Крест стоял на Каравашке [название горы], с иконами приходили, Ильин день этот крест. В Ильин день на горе стояли, служили».