Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники

В селе Торговище Суксунского района стояло два храма: Зосимы и Савватия, а также Рождества Иоанна Предтечи. В селе и ближайшей округе отмечено, кроме того, восемь «крестиков», маркирующих разные пространственные локусы села[385]. Торговище было разделено на три части: верхний и нижний концы и центр; в трёх местах села, на площадях, образованных пересечением улиц, находились «крестики». Ещё один «крестик» стоял в деревне Грязнуха, непосредственно примыкающей к селу и слившейся с ним. Один «крестик» был сооружён на кладбище. К западу от села, «в полях», был поставлен ещё один «крестик». Два «крестика» находились в соседней деревне Петухово, отстоящей от села на два километра. Большинство торговижских «крестиков» представляли собой открытые часовни с крестами внутри «под навесом». Все «крестики» были вписаны в годовой круг местных праздников села. В селе и округе отмечалось три общих престольных праздника – Крещение (19.01), Рождество Иоанна Предтечи (Иванов день, 7.07), Савватиев день (10.10). Иванову дню, Рождеству Иоанна Предтечи, был посвящён «крестик» в центральной части села; нижний и верхний концы села, кроме того, отмечали по одному своему престолу, которым были посвящены местные «крестики». В верхнем конце таким праздником был Изосимов день (30.04), которому был посвящён «крестик». В нижнем конце стоял Преображенский крестик, а часть села отмечала в качестве престольного Праздник Преображения. В деревне Грязнуха отмечали Троицу, и «крестик» был посвящён этому празднику, один из «крестиков» деревни Петухово был посвящен престольному Вознесению. Посвящение второго петуховского «крестика» неизвестно. Полевой «крестик» служил для совершения окказиональных ритуалов, прежде всего, молебнов «о дожде», совершаемых в засушливые годы.

Несколько «крестиков» располагалось в селе Усановка Уинского района: «А два километра от церкви – Николай Угодник, Заговенье – крестик был, кирпичной был сложен. Там собирались в Заговенье летом. Так и назывался Николая Угодника крест, Вознесение – тоже крестик, в Троицу тоже, где тополя – крестик, как служить кончат, идут ко крестику. Крестик Николин был в толоке, а Петровский около пруда, выбило всё в Усановке градом, вот и поставили крестик, ходили туда с иконами».

В селе Уинском Уинского района (в прошлом посёлок Уинского завода) также кроме храма было поставлено несколько «крестиков» в разных его частях и в округе: «Везде, везде крестики были. И там в праздники весь народ пойдёт из церкви ко крестику. А в Троицу ходили к нам, где вот сейчас магазин стоит, вот то место, тут крестик был. А в Петров день ходили на набережной [набережная заводского пруда], а на Покров ходили на кладбище, там, значит, крестик был. А на Кержачьей горе крестик, там Вознесение и Преображение ходили. Вознесенская гора называлась, как Кержачья, а потом стала Московская горка. Ещё были крестики, я все не помню. Крестики все были. А я вот ходила, там, как из села спускаешься, был крестик, и вот этот крестик назывался “поле”, и если что, там черви, там, от лука отпугивали, служили. А потом ехать как к Грачёво, тут был крестик. Я как первый год вышла, в двадцать восьмом году к нему ходила».