Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Сын священника. В 1911 г. окончил Жировицкое духовное училище. К 1915 г. окончил общеобразовательные курсы (классы) Виленской духовной семинарии. В 1933 г. закончил обучение на физико-математическом факультете Виленского университета со званием магистра философии. С 1927 по 1938 гг. был преподавателем математики и физики в русских и белорусских гимназиях в Вильне, а с 1935 г. – в русской гимназии в Варшаве.

В августе 1938 г. поступил послушником в Почаевскую Свято-Успенскую лавру. Нес послушание помощника бухгалтера лавры. 07.10.1938 г. архимандритом Пантелеймоном (Рудык), наместником Почаевской лавры, был пострижен в монахи с именем Каллист и назначен на послушание правителя дел Духовного собора лавры. 14.10.1938 г. епископом Симоном (вероятно, епископ Симон (Ивановский), викарный архиерей Волынской епархии Польской Церкви) рукоположен во иеродиакона, а уже 16.10.1938 г. тем же архиереем рукоположен во иеромонаха с возложением набедренника. В мае 1942 г. архиепископом Краковским и Лемковским Палладием (Видибида-Руденко) награжден золотым наперсным крестом. В ноябре 1942 г. митрополитом Дионисием (Валединским), главой Польской Церкви, был переведен в гор. Варшаву и назначен духовником православного приюта на Воле. Также о. Каллист был назначен настоятелем прихода в селе Благодатном (около Варшавы). В мае 1943 г. был назначен вторым священником кладбищенской церкви прей. Иоанна Лествичника в Варшаве, а также преподавателем и воспитателем Варшавской Духовной Семинарии. Митрополитом Варшавским Дионисием (Валединским) был возведен в сан игумена.

В июле 1944 г. был эвакуирован в Словакию. Вошел в юрисдикцию РПЦЗ и поступил в обитель прей. Иова Почаевского. Позднее он переехал в Германию. 09.08.1945 г. назначен настоятелем православного прихода в Бад-Тельц (недалеко от гор. Мюнхена). С 31.03.1950 г. о. Каллист был настоятелем православной общины в лагере для ди-пи в Бад-Райхенхалле.

09.10.1950 г. назначен настоятелем прихода в Розенхайме. С 30.12.1950 г. был настоятелем прихода в гор. Бад-Киссингене, а с 01.06.1951 г. – настоятелем прихода в Гаутинге (под Мюнхеном). С 1952 г. проживал и служил в США. С тех пор состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии. Скончался в гор. Спрингфилде (шт. Массачусетс).

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка МОНАШЕСТВУЮЩИЕ, Д. игумен Каллист (РАЛЬЦЕВИЧ); указы епархиальных архиереев Германской епархии РПЦЗ, копия послужного списка, письма.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 243.

Капитолина (ПИЛЮТА (Пилута)), монахиня

(07.08.1877 г., с. Стрела, Брестский уезд, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1894 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 12.06.1935 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание швеи. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Капитолина. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

Касиния (ВЕЗЕНКОВА Галина Владимировна), монахиня

(27.03.1909 г.-? г.)

По некоторым данным являлась праправнучкой митрополита Московского Филарета (Дроздова). Была секретарем командующего военно-воздушными силами Болгарии генерал-полковника Захариева Захари. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Вошла в число первых сестер новообразованного женского монастыря в честь Покрова Пресвятой Богородицы в мест. Княжево (пригород Софии, Болгария), настоятельницей которого была игуменья Серафима (Ливен). Священный Синод РПЦ МП своим определением от 08.11.1952 г упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, в юрисдикцию Болгарской Церкви. В 1968 г. после перехода Болгарской Православной Церкви на новый богослужебный календарь (новоюлианский) часть русского духовенства высказала свой протест патриарху Болгарскому Кириллу (Маркову) и объявила о выходе из канонического подчинения БПЦ. Из юрисдикции Болгарской Православной Церкви вышли также сестры Княжевского Покровского женского монастыря, в числе которых, вероятно, была м. Касиния (Везенкова).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука