Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Кассиан (БЕЗОБРАЗОВ Сергей Сергеевич), епископ

(29.02/13.03.1892 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 04.02.1965 г., гор. Париж, Франция)

Отец – сенатор Сергей Владимирович Безобразов, мать – Вера Антоновна (урожд. Арцимович). Будущий епископ окончил с золотой медалью Санкт-Петербургскую гимназию, историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета по историческому отделению. Впоследствии он был оставлен преподавателем на кафедре истории церкви. В этот период сблизился историком с А.В. Карташевым. С осени 1914 г. состоял на службе в отделении богословия Императорской публичной библиотеки. В 1917 г. сдал экзамен на степень магистра. С осени того же года был приват-доцентом на кафедре истории церкви историко-филологического факультета Петроградского университета. С 1918 г. преподавал на Высших женских курсах. Уехал в Среднюю Азию. В 1920–1921 гг. был профессором на кафедре истории религии Туркестанского государственного университета в гор. Ташкенте. В августе 1921 г. возвратился в Петроград, но был лишен права преподавать в Петроградском университете. Читал лекции в Петроградском богословском институте.

В 1922 г. эмигрировал из России, поселился в гор. Белграде. В 1925 г. переехал в Париж, преподавал в Свято-Сергиевском богословском институте. 20.06.1932 г. в храме Сергиевского подворья митрополитом Евлогием (Георгиевским) был пострижен в монашество. В том же месяце был рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. 07.01.1934 г. возведен в сан игумена, а 07.01.1936 г. в сан – архимандрита. Проживал и служил во Франции. Состоял в юрисдикции РЭКП.

В 1939 г. посетил Афон. Начавшаяся Вторая мировая война вынудила его остаться в Греции. Он вступил в число братии русского Свято-Пантелеймоновского монастыря. После Второй мировой войны вернулся в Париж. Относился к числу духовенства, выступавшему против перехода русских приходов во Франции в юрисдикцию Московского патриархата. Однако при этом мит. Евлогий (Георгиевский) предложил патриархии рассмотреть его кандидатуру для возведения в архиерейский сан. Во епископа он был возведен в юрисдикции РЭКП. Его архиерейскую хиротонию совершили митрополит Владимир (Тихоницкий) и епископ Сергиевский Никон (де Греве). В 1947 г. защитил докторскую диссертацию по церковным наукам. В 1947–1965 гг. был ректором Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Являлся автором многочисленных статей и богословских трудов.

Сочинения:

Евангелие от Матфея и Марка (перевод). Париж, 1931.

Евангелие от Луки (перевод). Париж, 1932.

Евангелие от Иоанна (перевод). Париж, 1932.

Царство кесаря пред судом Нового Завета. М., 2001.

Христос и первое христианское поколение. Париж, 1950.

Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна. Медон, 1996.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Марка. Париж-Киев:, 2003.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Матфея. Париж-Киев, 2003.

Лекции по Новому Завету: Евангелие от Иоанна. М.-Париж, 2006.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 131 – 131 об.; оп. 2, д. 191, л. 73.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 250–252.

Преподобный Сергий в Париже: история Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института / Отв. ред.: протопресвитер Б. Бобринский. СПб., 2010. С. 80–93.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 668.

Сведения, предоставленные из личного архива прот. Алексия Емельянова. Свято-Сергиевское Подворье в Париже. К 75-летию со дня основания. СПб., 1999. С. 62, 97.

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 172.

Киприан (БУЛАТОВ), иеромонах

(02.07.1868 г.-? г.)

Принял монашеский постриг и рукоположен в сан иеромонаха. В начале 1920-х гг. нес послушание на подворье Валаамского монастыря в Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Киприан. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 101; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1,23.

Киприан (КЕРН Константин Эдуардович), архимандрит

(11/24.05.1899 г., гор. Тула, Российская империя – 11.02.1960 г., гор. Париж, Франция)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука