Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

14.01.1950 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 27.06.1954 г. – в сан иеромонаха. В том же году успешно окончил Свято-Троицкую духовную семинарию. С 1954 по 2001 гг. был преподавателем в семинарии различных церковных дисциплин. В 1958 г. назначен инспектором Свято-Троицкой духовной семинарии. В сентябре 1959 г. стал игуменом, а в апреле 1966 г. – архимандритом.

13.08.1967 г. в Знаменском соборе гор. Нью-Йорка возведен в сан епископа Манхеттенского, викария Восточно-Американской епархии. Архиерейскую хиротонию совершили первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет (Вознесенский), архиепископы Вашингтонский и Флоридский Никон (Рклицкий) и Сиракузский и Цюицкий Аверкий (Таушев), епископ болгарских приходов Кирилл (Иончев) и схиепископ Мельбурнский Антоний (Медведев). С 1976 г являлся епископом Сиракузским и Троицким, настоятелем Свято-Троицкого монастыря, ректором Свято-Троицкой семинарии. В 1981 г. возведен в сан архиепископа. Долгое время был секретарем Синода РПЦЗ.

В июле 2001 г Архиерейским Синодом РПЦЗ назначен заместителем митрополита Виталия (Устинова). В октябре 2001 г. архиепископ Лавр был избран пятым первоиерархом РПЦЗ. 28.10.2001 г состоялась его настолование в синодальном Знаменском соборе в гор. Нью-Йорке.

Владыка Лавр (Шкурла) являлся активным сторонником установления канонического общения РПЦЗ с Московской патриархией. В 2004 г. в составе большой делегации своего духовенства совершил официальный визит в Россию. В ходе данной поездки посетил многие приходы, монастыри и церковные учреждения РПЦ МП в гор. Москве, в гор. Екатеринбурге, в гор. Санкт-Петербурге, в Нижегородской области и в гор. Курске. 17.05.2007 г. в храме Христа Спасителя в гор. Москве вместе с патриархом Русской Православной Церкви Алексием II подписал Акт о каноническом общении между двумя юрисдикциями. Награды: в 2007 г. награжден Синодальным Знаменским орденом I ст. (РПЦЗ); в 2008 г. – орденом прей. Сергия Радонежского I ст. (РПЦ МП).

Скончался в марте 2008 г. в Джорданвилле. Был погребен в усыпальнице собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле при многочисленном собрании верующих. Отпевание возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков).

Источники и литература:

АТЕ РПЦЗ. Коробка 1-2-2. Духовная миссия в Иерусалиме. Разные документы.

Бобров Н. Краткий исторический очерк строительства Свято-Троицкого монастыря. Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, Сев. Америка. Jordanville, 1969. С. 145–152.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 176–178.

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 103–105.

Памятка: К 20-летию архиерейского служения архиепископа Лавра. Б. м., 1987.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 57–73.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 4, 6.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 3, 9.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 3, 4, 12.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 3, 4, 6.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 294–295. Фотография могилы.

Лаврентий (СТРОЧКОВ Лука), иеромонах

(16/29.10.1877 г., Курская губ., Российская империя – 30.09.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1903 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. Рукоположен в сан иеродиакона, затем во иеромонаха. Проживал вместе с братией Валаамского монастыря в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался от «злокачественного малокровия». Похоронен на кладбище в Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 73 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 36 об.; Aktit 1940. Еа: 103, д. 6.

Леонид (ГЕРАСИМОВ), инок

(? г. – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь и зачислен в послушники. Был пострижен в рясофор. За приверженность к старостильному движению в 1926 г был выслан из Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1.

Леонид (ЛЕВОНЕНКО Леонтий Иванович), иеродиакон

(23.05/05.06.1877 г., Черниговская губ., Российская империя – ? г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука