Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Родился в крестьянской семье. Окончил церковноприходскую школу. Поступил в Валаамский монастырь в 1905 г. Окончил курс монастырской богословской школы. Зачислен в послушники. В 1912 г. принял монашеский постриг в мантию с именем Лука. В 1917 г. был посвящен в сан иеродиакона. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Проходил разные послушания. В 1922 г. рукоположен во иеромонаха. Во время «календарной смуты» на Валааме принял сторону старостильников. Поэтому в 1926 г. Церковным судом Финляндии был лишен права священнослужения за выступление против священноначалия и нарушение монастырского порядка. В 1935 г. принес покаяние. Не получил финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). В 1950-е гг. появилась возможность возвратиться на Родину. Переехал в Псково-Печерский монастырь в 1957 г. Пользовался уважением среди братии и был почитаемым духовником.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 73 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 467.

Лука (МУРЬЯНКА), архимандрит (род. 10.11.1951 г.)

Отец – Петр Степанович, мать – Ольга Васильевна. Обучался в Колледже Гартвик, в Свято-Троицкой семинарии и в Сиракузском университете. Состоял в братстве Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). 12.07.1981 г. епископом Сиракузским Лавром (Шкурла) рукоположен во иеромонаха. В 1989 г. награжден золотым крестом. 25.10.1991 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил возвести иеромонаха Луку в сан игумена «за его старательное несение монастырских послушаний и за его усердные труды в Свято-Троицкой Семинарии». Занимался редакцией «Orthodox life» (англоязычное приложение к журналу «Православная Русь»). Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

04.04.1994 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил наградить игумена Луку крестом с украшениями «за ревностное служение Святой Церкви Христовой». В 1996 г. возведен в сан архимандрита. 30.05.2008 г. указом митрополита В о сточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, первоиерарха РПЦЗ, утвержден в качестве настоятеля Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. 04.09.2008 г. Архиерейский Синод РПЦЗ утвердил архимандрита Луку в должности ректора Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архимандрит Лука (МУРЬЯНКА)».

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 101.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 12, 13.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 13, 14, 15.

Лука (РОДИОНОВ Виктор Вячеславович), игумен

(ок. 1901 г. – ? г.)

Закончил Владикавказский кадетский корпус. Эмигрировал из России в Югославию. Обучался на белградских пастырско-богословских курсах. Принял монашеский постриг с именем Лука. В 1933 г. стал настоятелем русско-сербского Свято-Введенского Мильковского монастыря (Браничевская епархия), который в тот период имел особый статус и был одним из особо чтимых иноческих центров РПЦЗ. Однако вскоре в обители начались нестроения. В 1936 г. по решению церковных властей о. Лука вместе со всей братией был переведен из Мильковского монастыря в монастырь Туман (та же епархия). Служил в сане игумена. В 1942 г. из-за постоянных набегов партизан о. Лука (Родионов) с несколькими монахами поселился в гор. Земуне (ныне один из районов Белграда) в двух домах врача Софотерова. Сюда же переселились монахини из обители Нимник. После окончания войны иг. Лука объединил оба монастыря в братство Святого Креста. Перешел в юрисдикцию Московского патриархата. В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито после 1948 г. из Югославии стали изгоняться не только отдельные русские люди с семьями, но и эмигрантские монашеские общины. В 1950 г. был выслан из Югославии и о. Лука. Он переехал в США. С тех пор состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии.

Источники и литература:

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 299–300.

Тарасьев А., иподиакон. Русские церковные хоры и регенты в Белграде 1920–1970 // Новый Журнал. Июнь 2010. № 259.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 123, 125, 147.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 18.

Лука (СМИТ), монах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука