Два кедан (Игедан) <некоторые называют Веге>. Первый называется Хансанджу кедан, учрежден в семнадцатом году [правления] вана Тхэджон[-Мурёля][926]
. Второй называется Усуджу кедан, учрежден в двенадцатом году [правления] вана Мунму (672 г.). У обоих кым из шерсти.Два кун[дан] (Игун[дан]) <некоторые называют Вегун>[927]
. Первый называется Хансанджу кунчхок, учрежден в шестом году [правления] вана Чиндок (652 г.). Второй /1291/ называется Хасоджу кунчхок, учрежден в двадцатом году [правления] вана Чинпхёна (598 г.). Не имеют кыма.Три пёнсудан (Самбёнсудан) <по другим данным, Пёнсу>[928]
. Учреждены в десятом году [правления] вана Синмуна (690 г.). Первый называется Хансанбён, второй — Усубён, третий — Хасобён. Не имеют кыма.Синсамчхондан <по другим данным, Весамчхон>. Первый называется Усуджу самчхондан, второй — Натхогун самчхондан; учреждены в двенадцатом году [правления] вана Мунму (672 г.). Третий называется Насэнгун самчхондан; учрежден в шестнадцатом году [правления вана Мунму] (676 г.). Цвет кыма
неизвестен.Кым
в названных в источниках — знак различия. В комментарии к разделу “Изображения птиц на вышивках” Ши [цзина] говорится: “Чжи (кор. чик) означает вышивку с изображениями коршуна и других птиц”. Их носят на одежде все [военные чиновники] ниже генералов. Ши цзи и Хань шу называют их флажками, причем иероглифы, их обозначающие, разные, но звучат одинаково. По Чжоу ли, на девяти флагах сычана (ответственного за знамена) служили вышивками (нашивками) разные предметы, изображения, различавшие их между собой [по рангу]. В государстве при их помощи /1292/ отличали занимаемое положение. В военном деле также применялась сходная система; носили их как знак готовности идти на смерть. У людей Силла нашивки различались по цветам на синие (зеленые), красные и другие, а по форме были похожи на полумесяц; знаки из шерсти также носились поверх одежды; их размеры — длинные [или] короткие — неизвестны.Эмблема (хва)
[929] тэджангуна состоит из трех частей длиной в девять чхон (совр. чхи), шириной три чхон и три пун (совр. пхун). Хва санджангуна состоит из четырех частей длиной в девять чхон и пять пун. Хва хаджангуна состоит из пяти частей длиной в один чхок (совр. ча). Хва тэгама сделана в виде шкуры со щеки большого тигра длиной в девять чхи и шириной два чхон и пять пун и золотого колокольчика, окружностью в один чхок и два чхон. Хва чегама сделана в виде шкуры со щеки медведя длиной восемь чхон и пять пун и серебряного колокольчика, окружностью в девять чхон. Хва согама — в виде хвоста грифа и бронзового колокольчика, окружностью в шесть чхон. Хва хвачхока такая же, как хва согама, и состояла из железного колокольчика окружностью в два чхон. Хва кунса танджу — в виде большого тигриного хвоста длиной в один чхок и восемь чхон. Хва кунса гама — в виде шкуры с груди медведя длиной восемь чхон и пять пун. Хва тэджанчхок танджу — /1293/ в виде шкуры с лапы медведя длиной семь чхон <по другим данным, шкуры среднего размера со лба тифа длиной восемь чхон и пять пун> и золотого колокольчика, окружностью в девять чхон. Хва самчхон танджу — в виде большого тигриного хвоста длиной один чхок и восемь чхон. Хва самчхон гама — в виде хвоста грифа. У всех танджу, носящих кым, хва [делалась] в виде большого тигриного хвоста длиной один чхок, восемь чхон и пять пун. Хва, изготовленные из шкур хищных зверей или перьев грифа, помещаются в верхней части древка флага. Это вещи, подобные хвосту леопарда. Современные люди [Коре] называют как “эмблемой (хва) чангуна, встречающего копье”, но не называют ни названий предметов, ни численности; поэтому значение не известно. Колокольчик (чон), устанавливаемый во время путешествия на вьюки лошадей, иногда называют тхак.Чонгван[930]
<некоторые называют Чонбопчон>. Первоначально управлялся одним тэса и двумя са. В начальном году [правления] вана Вонсона (785 г.) впервые учреждены монашеские должности. Заполняли их отобранными среди монахов людьми, обладающими талантами и [добродетельным] поведением. Если имелась причина, то сменялись, [но] не было определенного срока службы.