Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Также в результате этого тотального изменения и преображения сознания, устанавливающих новые отношения Духа с Умом, Жизнью и Материей и придающих этим отношениям новый смысл и совершенство, преобразятся, наполнятся новым смыслом и обретут совершенство отношения между духом и телом, в котором он обитает. В нашей нынешней жизни душа выражает себя – так, как может, или так, как ей позволяют обстоятельства, – через ум и витальность или чаще позволяет уму и витальности действовать, оказывая им поддержку: тело является инструментом этой деятельности. И хотя оно и подчиняется уму и жизни, приобретенный характер и скудные возможности его физического посредничества не позволяют им свободно и полноценно выражать себя; кроме того, оно подчинено закону своей собственной деятельности, а также действию воли или силы или динамическим порывам своей подсознательной или отчасти проявленной и полусознательной энергии, на которые ум и жизнь могут только частично влиять или преображающе воздействовать, но даже это частичное влияние является больше опосредованным, чем непосредственным, а непосредственное – больше подсознательным, чем намеренным и сознательным. В гностическом же бытии и существовании воля Духа должна непосредственно контролировать и детерминировать импульсы, побуждения и законы тела. Законы тела на самом деле порождены подсознательным и бессознательным, но в гностическом существе подсознательное станет сознательным, подчиненным контролю Сверхразума и наполненным его светом и вибрациями; сумрачный и аморфный, сопротивляющийся или инертно реагирующий фундамент бессознательного превратится, благодаря супраментальному проявлению, в подспудное или поддерживающее сверхсознание. Даже у существа, достигшего Возвышенного Разума, а также у существ, обладающих Интуицией и Верховным Разумом, тело начнет настолько сознательно реагировать на влияние Идеи и Силы-Воли, что воздействие разума на физические части, которое в нас слабо развито, хаотично и по большей части непроизвольно, станет достаточно мощным и эффективным: что же касается супраментального существа, то все его части и поступки будут подчинены сознанию, заключающему в себе Реальный Замысел. Этот Замысел является спонтанно реализующимся восприятием истины; ибо, будучи непосредственно действующей идеей и волей Духа, он инициирует в глубинах бытия процесс, который неизбежно должен осуществиться и видоизменить статический и динамический аспекты бытия. Именно этот динамически неотвратимый и достигший своей высочайшей вершины духовный реализм Сознания-Истины развитое гностическое существо в полной мере осознает и сделает своим практическим мировоззрением: Сознание-Истина будет действовать не как сейчас – скрываясь за внешней бессознательностью и ограничивая себя рамками механических процессов – а как независимая Реальность, спонтанно осуществляющая свои замыслы. Именно она, обладая абсолютным знанием и силой, будет направлять существование и в том числе контролировать функционирование и деятельность тела. Сила духовного сознания превратит тело в подлинный, надёжный и в высшей степени восприимчивый инструмент Духа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика