Молодые родители иногда обнаруживают, что, вопреки себе, они воспроизводят слова или действия, в которых обвиняли собственных родителей. Обречены ли мы повторять ошибки родителей? Передавать неуверенность дочерям? Женщина, став матерью, также возвращается в состояние ребенка, себя в детстве, и воспроизводит определенные фрагменты своей собственной истории. В результате воспитания и отношений с матерью (или с женщинами, бывшими рядом с ней в детстве) она «фиксировала» слова и дела внутри себя. Либо она не осознает этого и воспроизводит закономерности, либо осознает и выстраивает себя в оппозиции: она поворачивается на 180 градусов, пытается думать и воспитывать свою дочь по-другому, с уважением и уверенностью в себе. Но это требует саморефлексии, доступной далеко не каждому. Часто реальность оказывается сложнее.
Лоуренс Гутенмахер[169], клинический психолог, специалист по детям и подросткам, рассказывает об обусловленности и о том, как мы можем помочь укрепить уверенность в себе нашим дочерям.
«Чтобы вырастить уверенную дочь, вы должны понимать, что маленькая девочка – это ваш ребенок, а не продолжение вас самих: она полноценный человек, и мы будем смотреть на нее с ее качествами, недостатками, особенностями. Мы определим ее личность и будем сопровождать ее, поможем быть собой, чтобы ее личность хорошо развивалась. Для девочек это может быть новый образ мышления в отношении ожиданий или стандартов, классифицирующих девочек и женщин. Предоставление свободы быть самой собой позволяет ей быть в гармонии с тем, кто она есть, а значит, чувствовать себя хорошо, быть принятой такой, какая она есть; это обязательно дает уверенность. Я не думаю, что мы должны обучать наших детей без учета их пола, потому что мы живем в обществе и не способны идти против течения – против биологических и физиологических различий, но, с другой стороны, это дает маленьким девочкам свободу иметь доступ к чему-то еще. Нет ничего запрещенного, они могут заниматься боксом, если захотят, в той мере, в какой это им подходит, конечно».
Европейская исследовательская программа[170], возглавляемая ассоциацией Du cote des filles, проводилась в период с 1994 по 1999 год во Франции, Италии и Испании на основе 537 молодежных музыкальных альбомов, в основном французских, чтобы понять процессы гендерной репрезентации. Различие полов выражается в ряде стереотипных образов: например, фартук – атрибут матери. Очки означают интеллект или старость. Кресло символизирует патриархальную власть и отдых после трудового дня. Женщины либо красивы, либо умны. Газеты, ранцы – все имеет гендерный подтекст. Таким образом, когда на втором этапе исследования детям демонстрировали иллюстрации бесполых медведей с определенными характеристиками, они определяли их в соответствии со стереотипами.
Многие другие исследования подтвердили асимметрию между мальчиками и девочками. Даже несмотря на то что в основном стереотипы формировались во времена первых принцесс Диснея (Белоснежка и ее склонность к домашнему хозяйству, Золушка и ее мечты о бале и праздничных нарядах), мы замечаем, что и сегодня девочки, как правило, изображаются более пассивными, домашними, часто с братьями и сестрами, к которым они нежны и заботливы, в то время как мальчики изображены на открытом пространстве, с друзьями, а не с семьей и часто делают глупости[171]. Нелегко развить смелость и открыться познанию мира, когда вы выросли в таких условиях.
Еще более удивительно:
Мыши, осы, другие мелкие зверушки… милые, достаточно безобидные, вряд ли внушающие уверенность в себе маленьким девочкам, отождествляющим себя с ними. По сути, это скорее стимул быть осторожными…
• Элена Фавилли и Франческа Кавальо, «Сказки для юных бунтарок» (т. I и II, Les Arènes, 2017–2018).
• Софи Бьенвеню, «Принцесса, которая хотела стать главной» (Les Éditions de la Bagnole, 2017).
• Мистер Тан и Глобул, «Крутая Адель» (серия комиксов), с 2012.
• Астрид Линдгрен, «Пеппи Длинный чулок» (Livre de poche jeunesse, 2015).
• Кино, «Мафальда» (Glénat BD, 2014).