Сначала исчезли пчёлы…

— Возможно — никому. Тем более, что её всё равно не издадут, — с усмешкой вздыхает профессор. — Но, тем не менее, зачем нужны те, кто готов тратить своё время на хроники? Ведь, для этого есть целые структуры. На самом деле, возможно, вы правы, молодой человек. Возможно, никто бы меня не осудил. Но сам факт того, что мной заинтересовались, сразу же после того, как я отправил рукопись в издательство, уже говорит о том, что мне нет места в нашем обществе. Оно само даёт мне понять, что я инородный предмет. Ведь, никому не нужна правда. Всем достаточно официальной версии. Она всех устраивает. Всех устраивает версия о том, что Сталин был тираном и кровопийцей. В учебниках почти не осталось фактов, описывающих положительные стороны его правления. Так же, только наоборот и с правителями «новой России» — Горбачёвым, Ельциным и так далее. Ошибки и откровенное предательство собственного народа, где-то там — за полями страниц. История, молодой человек, очень мощный инструмент концептуального управления. Это надгосударсвтенный уровень! Это гораздо эффективнее конституции и любых других законов. Это тот лабиринт, через который проходит наша мысль, в наших же собственных головах.

— Как религия?

— Шире, молодой человек, шире. Но вы мыслите в правильном направлении. Религия — один из инструментов концептуального управления. Один из главных, — указательный палец профессора наставленнически выстреливает вверх, — но не самый. Он имеет примерно такое же значение, как и история. Но, самый главный — мировоззренческий. По-сути — это совокупность всех инструментов. Страха, привычек, традиций, истории, веры, потребностей, управленческого культа. Это то, как мы мыслим, какими категориями. Задел на наше нынешнее мировоззрение был дан ещё в двадцатом веке. Но гиперускорение стройке нового коллективного сознания дали именно в двадцать первом столетии. Это всё очень печально. Поэтому, мою книгу можно охарактеризовать как документальная драма…

— Профессор, так, если вы сами признаёте, что вас могли, в конце концов, оставить в покое — почему вы ушли? Почему не остались в городе, хотя бы ради того, чтобы учить студентов? Ведь, тех, кто мыслит критически и может научить молодёжь думать самостоятельно, осталось не так много.

— Эх, — с силой давит он смешок и прячет книжонку обратно под подкладку, — вы, определённо, лучшего мнения о нашей молодёжи, чем следовало бы. Последний студент, способный думать и отличать истину от того шлака, который закачивают нам в мозги, выпустился с нашего факультета три года назад. Увы, но это так. Некого там больше учить…

— Нет, ну вы что, позвать не могли?! — доносится из-за спины голос Елены. — Выкипела же половина уже! Вот, болтуны!

— Просим прощения, — извиняется за нас обоих профессор. — Действительно, заболтались.

— Ладно, — снисходительно машет рукой женщина. — Давайте к обеду готовиться. Поедим и собираться надо. Спиридон созвонился — вечером Шимун приедет.

— Собираться? — удивляюсь такому заявлению. — Ехать на ночь глядя — идея не из лучших!

— Не знаю, уж, к чему спешка. Шимун расскажет, — пояснила стряпуха и пошла собирать всех к нашему скудному обеду, словно непослушных детей, разбежавшихся по двору.

Глава 18. Пожарка

Врут, когда говорят, что темноты боятся только дети. Безбожно врут. Темнота — это страшно. Особенно сейчас, когда мы, посреди давно забытой Богом и людьми дороги, пытаемся вытолкать из ямы наш трофейный пикап и озираемся, слыша каждый доносящейся из окружающей нас чаши звук. Мне мерещатся жуткие создания из детских страшилок. Вампиры, оборотни, всякая другая нечисть. Интересно, что мерещится моим спутникам? По левую руку Сергей, точно так же оглядывается по сторонам. По правую — отец, тоже вздрагивает при каждом шорохе. Все мы боимся темноты. Боимся, потому что не знаем, кто кроется за завесой мрака. Боимся неизвестности… До этого мига нас от неё отделяли стены нашего полуразрушенного коровника. Аж, три с половиной! Они были нашей защитой. Теперь и её не стало.