Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Исследуя иллюзию свободной воли, мы рано или поздно обнаруживаем, что говорим о выборе, и здесь наука снова разоблачает иллюзию, скрывающуюся за нашими повседневными предположениями. Например, исследователи Питер Йоханссон и Ларс Халл обнаружили такую форму слепоты невнимательности, которую назвали слепотой выбора, что означает недостаточное осознание собственных решений и предпочтений

[238]. В рамках классического эксперимента участников просили попробовать два разных фруктовых джема, например вишнёвый и черничный, а затем выбрать свой любимый. Допустим, вы выбрали вишнёвый. Затем вам предлагают ещё раз попробовать тот джем, который вы выбрали как любимый (вишнёвый), и просят вас объяснить, почему вы его выбрали. Как вы думаете, заметили бы вы, если бы джем подменили и теперь вы пробовали тот джем, который изначально отвергли (черничный)? Йоханссон и Халл обнаружили, что менее 20 % участников их исследования замечали, что едят джем, от которого только что отказались. Даже когда вкус предложенного джема отличался так же сильно, как отличается горькое от сладкого, 80 % участников всё равно давали себя обмануть.

Йоханссон и Халл сообщают, что участники их исследований слепоты выбора «часто не в состоянии заметить вопиющего несоответствия собственных намерений и полученных результатов – и всё же готовы предложить основанные на самонаблюдении причины [а не реальные причины] того, почему они выбрали именно то, что выбрали»[239]. Иными словами, вы не только зачастую не замечаете того, что получаете нечто иное, чем то, чего действительно хотите или что изначально выбрали, но и выдумываете убедительные причины в защиту своего «свободного выбора».

Иллюзия свободного выбора имеет глубокие последствия для повседневной жизни, начиная от партнёра, которого вы выбираете, заканчивая политиками, за которых вы голосуете, и продуктами, которые вы покупаете. Фокусники часто используют слепоту выбора, чтобы одурачить зрителя, заставив его думать, что он свободно выбирает карту из колоды или определённую страницу из книги. Используя метод под названием форсировка,

фокусники надувают вас, заставляя подумать, что вы сделали свободный выбор, тогда как в действительности фокусник заранее знает, что именно вы выберете. Хотя может казаться, что фокусник читает ваши мысли, на самом деле он читает то, что сам заложил в ваш ум. Ваш выбор может быть связан с безобидным фокусом или являться частью более серьёзной последовательности решений, например, постепенно ведущих к социальному недовольству под присмотром политика, искусного в манипуляции, или других безумцев, которые решили обвести вас вокруг пальца, но ваше ощущение свободной воли и выбора – это иллюзия. Стивен Макник и Сусана Мартинес-Конде пишут:

Форсировка работает потому, что ваш мозг постоянно и активно ищет порядка, паттернов и объяснений и обладает встроенным отвращением ко всему, что случайно, не содержит паттернов и не может быть описано словами. При отсутствии объяснений вы создаёте их насильно. Когда вы думаете, будто что-то выбираете, хотя выбор меняют за вас или неким образом искажают, вы продолжаете гнуть свою линию и оправдывать свой «выбор»[240].

Иллюзия реальных воспоминаний

Наука не только оспаривает реальность наших любимых иллюзий выбора, свободной воли и настоящего момента, но и может использоваться для подробного исследования иллюзии реальных воспоминаний. Одна из наших самых драгоценных способностей – это способность помнить. Без воспоминаний невозможно учиться. Любовь питается воспоминаниями. Музыка имеет смысл лишь благодаря памяти. Потеря памяти – это трагедия, почти что делающая нас «умалишёнными». Моя мать страдала от болезни Альцгеймера, и поражение её памяти оказалось опустошающим.

Психолог Сью Блэкмор пишет:

Память играет настолько важную роль в восприятии, что процессы памяти и восприятия невозможно отделить друг от друга… Мы всё время создаём модели «я» и мира. Они постоянно выстраиваются из информации органов чувств и верифицируются ей, а также поддерживаются воспоминаниями. Результатом этого является то, что мы кажемся себе человеком, находящимся внутри тела и воспринимающим стабильный внешний мир… Разделение на информацию, основанную на входящих данных, и на информацию, извлекаемую из памяти, не такое уж очевидное. Информация из внешних и внутренних источников сливается ещё на начальных этапах перцепционной обработки[241].