Читаем Собрание народных песен полностью

Жила-была молода вдова,Порадила себе девять сынов,Десятую дочку Аннушку.Четыре братца царю служат,Пять братцев разбой держат.Дочь Аннушку замуж отдалаПо конец моря, за морянина.Ана год живет, и другой живет,На третий год скучилась:— Морянин мой, морянин мой,Морянин мой, боярский сын,Поедем с тобой у гостьюшки,К родной моей матушки,Ко твоей тещи. —
Они ехали, становилися,Раскладали жаркий огонь.Повесили котел на жарком огню.Наехали разбойнички,Мужа моего зарезали,Дитя моего в огонь бросили,А меня молоду в полон взяли,Стали спрашивать:— Скажи ты, молодушка,Какого ты отца-матери,Роду-племени?— Отца-матери, молодой вдовы,Роду-племени — девяти братьевСестра Аннушка!
— Приедешь ты, сестрица, домой,Не сказывай матушке,Что мы мужа твоего зарезали,А дитя в огонь бросили.

286

ЖЕНА МУЖА ЗАРЕЗАЛА

На заре было на зориньке,На заре было на утренней,Жена мужа патерила,Острым ножичком зарезала,Во холодный погреб бросила,Желтым песком засыпала.Прилетели два голубя,Два голубя, два ясные,
Ажно ль два молодца распрекрасные:— Ты, невестушка, голубушка,Где наш брат Иванушка?— Деверетики, мои голубчики,Он поехал во чисто полеЗа куницами, за синицами,За серыми зайцами.— Невестушка ты, наша голубушка,Что ты нас обманываешь?Что у тебя за кровь в сенях?— Деверетики, мои голубчики,Я голубя зарезала.— Невестушка, голубушка,Покажи ты нам хоть перушко.
— Деверетики, голубчики,Я перушки в печи пожгла.— Невестушка, голубушка,Для чего ты нас обманываешь?— Деверетики, голубчики,Подите в новую клеть,Возьмите шелковую плеть,Разложите меня на четыре стороны,Что хотите, то со мной делайте!Подымитеся, буйные ветры,Вознеситеся, желты пески,Ты устань, мой милый друг!

287

МОЛОДЕЦ ЖЕНУ ГУБИЛ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука