Читаем Собрание народных песен полностью

За Кубаном огни гарять, а по полю дымно…Пашли наши казачуньки — чуть росыньки видно.Они идуть, маладыя, назад паглядають,Назад, назад паглядають, чижало вздыхають.Астаются наши дома маладые жоны,Маладыя наши жоны, есть малыи дети.Вот задумал казаченька в Грузей памирети.Помир, помир наш полковник своей скорай смертью.
Палажили казачиньку на траву-муравку.— Лижи, лижи, казачинька, с вечера да йютра,Мы даложим палковничку, выраим магилу.Лишь пазволь граф Паскевич — сделаим грабницу,Мы сделаим грабницу, темнаю тимницу. —Тело несуть, каня ведуть, конь галовку клонить;— Проржи, проржи, конь вароный, против маво дома! —Йюслышали яво люди в каминной палати.Как была ба я кукушка, были б сизыя крылья,
Возлитела, политела в турецкую землю,Во турецкую я землю, на край, на границу.

337

«Ни бяла заря, гусарушки, занималаса…»

Ни бяла заря, гусарушки, занималаса,Ни ясна сонца, гусарушки, выкаталаса,Ох, да сила выступала, сила вольская,Сила вольская, гусарушки, царя белава,
Царя белава, гусарушки, Петра Первава.Напиред идуть гусарушки сы знаменами,Сы знаменами идуть гусарушки с пазлаченами.Пазаду идуть гусарушки с барабанами.Барабанушки прабили па-виселаму,Эй, указушки прачитали па-тичальнаму.Вы втором полку, гусарушки, урон сделалса,Урон сделалса, гусарушки, генерал помяр.Ни сваей смертью генерал помяр — вор-хранцуз убил.
Самово-то генералушку на плячах нясуть,Маладую генеральшу шестерней везуть,Маладая генеральша слезно плакала.Вы несите генералушку через три поля,Чирез три поля генералушку на круты гары,Вы заройтя, закапайтя ва жалты пяски.

338

«Завродился-то вор Засорушка…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука