Читаем Собрание народных песен полностью

У отца, у материЗародились три дочери,Ей, али, лей, али,Зародились три дочери!Две дочери счастливые,А третья несчастная!Большая дочь говорит:— Отдай меня, батюшка,В Москву за посадского! —А другая дочь говорит:— Отдай меня, батюшка,В Щигры за подьячего! —А третья дочь говорит:— Отдай меня, батюшка,
У Крым за татарина! —Большая дочь приехала:Не плачь по мне, матушка,Не тужи, родный батюшка!У моего посадскогоСвечи неучасимые.Всю ночь мастера сидятИ льют перстни золотыНа мои руки белые.На мои руки нежные! —Другая дочь приехала:Не плачь по мне, матушка,Не тужи, родный батюшка!У моего у подьячегоСвечи неугасимые
Всю ночь мастера сидят,Шьют платья шелковыеНа мое тело белое,На мое тело нежное!Третья дочь приехала— Поплачь по мне, матушка,Потужи, сударь-батюшка!У моего татаринаСвечи неугасимыеВсю ночь мастера сидят,Плетут плети шелковыеНа мое тело белое,На мое тело нежное!

341

ОКЛЕВЕТАННАЯ ЖЕНА

Летит пава, она ронит перья,Не жаль павы, жаль перушек,Не жаль отца, жаль молодца:Везуть молодца во солдатушки.Йон и год служил, йон другой служил,На третий год ко двору пришел.Жена встретила его середи луга,А мать встретила супротив крыльца.— Сын ты мой, сын возлюбленный!Моя сноха, а твоя жена,Твоя жена — горькая пьяница,Коней твоих пораспропила,Соколов твоих пораспустила,Меды твои пораскушала.
Сады твои позасушила.Сын ты мой, сын возлюбленный,Возьми ты свою саблю вострую,Смахни ты у ней буйну голову,Покатилась же буйна голова,Покатилась же во конюшенку:Кони стоять, сено-вёс едять,Соколы сидять — очищаются,Меды стоять — позаплесневели,Сады стоять зеленешеньки.— О мать ты моя, змея лютая,Змея лютая, подколодная!

342

СЕСТРЫ ИЩУТ УБИТОГО БРАТА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука