Читаем Собрание народных песен полностью

Говорил-то мне мил-сердечный друг,Говорил-то, крепко приказывал,Честью-лестью уговаривал:— Посмирнее живи, моя лебёдушка! —Я приказу его мало слушалась,Со иным дружком повадилась;Повадимши разбранилася,Разбранимши слезно всплакнула,Во слезах я слово молвила:— Ты взойди, взойди на мой на двор,На мой на двор, на высок терём,Погляди-тко ты в окошечко:
На моем ли на дворе туман-туман,На синём море непогодушка. —Есть у девушки зазнобушка:Зазнобил сердце детинушка,Детинушка дворянский сын,Зазнобимши сам в поход ушол,В чужи земли — земли шведския.

421

«Выходила-выступала сила войская…»

Выходила-выступала сила войская,Сила войская, гусары царя Белаго,Царя Белаго гусары, Петра Перваго,Наперёд идут гусары со знамёнами,
Назади идут гусары — барабаны бьют,Барабанный бой пробили по печальному,Славно песенки запели по веселому.Как у нас ли во ширинге урон сделался:Урон сделался, гусары, генерал помёр.Генеральского конёчка в поводу́ ведут,Генеральского сыночка на руках несут,Генеральское седельце на возу везут,Самого генерала шестернёй везут:— Вы везите ли, гусары, через три́ поля,Через три поля на четвертое!

422

«Что не стадичко из черных галочек подымалося…»

Что не стадичко из черных галочек подымалося,Подымалася наша армия государева:И не много, и не мало, — семьдесят семь полков.Вперед бежит молодой почтарь,Молодой почтарь, сам не трёхнется,По плечам бежат русыя кудерьки,Русы ку́дерьки не воро́хнутся.Подбегает к матушке каменно́й Москве,На устречу московские целовальнички;Целовальнички испугались, все разбе́галися:— Вы не бойтесь, целовальнички, не пугайтесь ничего!Отпустите вы сладкой водочки на пять сот рублей,
Зелена́ вина, на всю армию государеву! —На ограде сидел прусской король — черным во́роном,По подне́бью летал прусской король — ясным соколом,Под столом-то сидел прусской король — серым котиком.Как возго́ворил прусской король:— Ты укрепа-ль моя, укрепушка,Славный Берли́н-город!Ты кому же, моя укрепушка, достанешься?Доставалась моя укрепа царю белому,Царю Белому, генералу Краснощокому.Я строил тебя, укрепушку, ровно тридцать лет:Разорили тебя, укрепушку, в три́ часа!

423

ПОЖАР МОСКВЫ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука