Читаем Собрание народных песен полностью

Воздалече, воздалече во чистом полюСтояли там хоромы высокие;Во тех ли во хоромах жил-был младой князьСы младою своею сы княгинею.Улюбился ли у княгиню Ваня ключничик;Он и жил год сы княгинею, он и два живет;Вот на третий ли годочик князь доведался.Посылаить он хлопца сы новых сеней:— Ты поди-ка ты, хлопец, пошли клюшничка,Ты скажи же ему, что я жаловать хочу, —Приходил же ли хлопец сы новых сеней,
Говорил ли он Ванюше громким голосом:— Ты поди-ка ты, клюшник, тебя князь зовет,Вот и хочет тебя ли князь жаловать,Он такой же казною все несметною. —Вот идет же ли клюшник, убирается:Двумя мылами клюшник умывается,У сафьянные сапожки обувается,Он зеленый свой кафтан на распашичку,Соболью он шапку набекрень держить.Приходил же ли клюшник на новы сени;Вот как стал-та его ли князь жаловать,
Он во три во кнута во ременные,Во четвертою плетку калмыцкую,Закричал ли ведь князь та громким голосом:— Отведите вы его, шельму, на конюший двор. —Вот идет отыль клюшник, утираится,Свой зеленый кафтан, за рукав тащить,Сафьянные сапожки полны крови,Он соболью он шапку под мышкой несет,Заограл же ли клюшник громким голосом:— Не водите вы меня, братцы, на конюший двор, —Вы сведите вы меня, братцы, в приворотную избу,
Ну, подайте мне гусельки звончатые,Заиграю я песню заунывную:Што и то-то и попито и погуляно,Сы младою то княгиние поезжено,За белы груди княгинины подержано.

ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

474

«По выходам, выходам…»

По выходам, выходамВыходила, погуливалаМолодая барышня.
Сговорила ее матушка:— Отдаю тебя на́ люди,Молодцу на руки;Отдаю да приказываю:Ты нежь мою дитетку,Как я ее нежила;Не дала ветру дунути,Солнцу глянути!

475

«У варот разливам разливаитца…»

Величальная

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука