Читаем Собрание народных песен полностью

Ты запой, запой, сиротина, с горя песенку!— Хорошо песни петь, кто паужинал;Я встал маладец, не завтракал;Харош был абед,Што хлеба-соли нет,Нет ни соли, ни хлеба,Нету кислых щей, —Я лег-то, маладец, не ужинал!Я пайду с горя в сырой бор,Я вазму себе ножичек,Вырежу себе иголачку[95],Я пайду шить, краитьНа чужой старане!И я раз стебнул, —У мене сто рублей;Я в другой стебнул, —У мене тысяча;И я в третий стебнул, —Казны-денег сметы нет!
Пристигала маладцаТемна ночь асенняя;Где же маладцу начевать будить?Начевать будить в сыром бару,В сыром бару, пад сасною;Сырой-то бор шумить, шумить,Зеленая сасна шатаитца,Маладец слезьми заливаитца:Уж мне ли, доброму маладцу,Завтра в дапроси быть;Уж станет менеЦарь-гасударь дапрашивать:— Ты скажи, скажи, детинушка,Детинушка, крестьянский сын,Ты с кем варавал?Ты с кем разбой держал?— Первай са мной товарищ —Конь — добрая лошадь,А другой-то таварищ —Сабля вострая,
А третий-то таварищ —Я сам маладец!— Спалать, спалать, детинушка,Крестьянскай сынок!Ты умел варавать, детинушка,Умел ответ держать;Я за то детинушку пажалуюВ чистом поли харомами —Не мшонами, ни свершонами![96]

472

КОРОЛЬ-КОРОЛЕВИЧ

Поехал королевичНа разгуляньице,Оставил он королевнуНа гореваньице.Пускал своего добра коняВ зеленые луга,А сам пошел королевичНа круту гору;
На крутенькой на горушкеРаскинул бел шатер,Ложился спать королевичПод белым шатром.Пригрезился королевичуДивнехонек сон:Из-под правой из-под ручкиСоколик вылетел,Из-под левой из-под белойСерая утушка.— Пойду, пойду, королевич,Ко старушеньке:— Скажи, скажи, старушенька,Про мой дивной сон?— Твоя жена королевнаСына родила,На утренней на зорюшкеСама померла. —Ворочался королевичК своему двору;
Не дошедши до своего двора,Тяжело вздохнул;Широкие воро́течкиРастворены стоят,Щекольчаты окошечкиПовыставлены;Все солдаты, офицерыВ черном платьице.— Королевна, моя жена,В белом убрана.Пойду, пойду, королевич,В нову горенку,Вдарюсь, вдарюсь, королевич,Об дубовый стол:Бывало ты, дубовый стол,Приубранный стоишь,А ныне ты, дубовый стол,Разубранный стоишь!

473

ВАНЯ-КЛЮЧНИК

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука