Читаем Собрание сочинений в 8 томах. Том 5. Очерки биографического характера полностью

А. Л. Боровиковский, юрист и литератор, родился в семье известного украинского поэта, фольклориста, этнографа, переводчика Льва Ивановича Боровиковского. После окончания юридического факультета Петербургского университета в течение ряда лет служил в адвокатуре; в восьмидесятых годах был членом Одесской судебной палаты, преподавал в Новороссийском университете, в девяностых годах занимал ряд видных постов в Государственном совете, гражданском кассационном департаменте Сената, сенатором которого был последние шесть лег жизни. Заметного положения среди столичной адвокатуры и правоведческих чиновно-бюрократических верхов достиг благодаря совершенно исключительным личным способностям и знаниям. Он выдвинулся как юрист-практик и ученый-цивилист, автор целого ряда известных и признанных исследований по гражданскому, чиншевому и семейному праву.

Очень ценным практическим пособием для юристов явились в свое время упоминаемые в очерке А. Ф. Кони две работы А. Л. Боровиковского, выдержавшие несколько изданий: «Законы гражданские с объяснениями по решениям гражданского кассационного департамента Правительствующего Сената» и «Устав гражданского судопроизводства с объяснениями по решениям гражданского кассационного департамента и общего собрания кассационных и I и II департаментов Правительствующего Сената». Обе книги собрали воедино все бывшие когда-либо сенатские разъяснения к той или иной статье Гражданского кодекса или Устава гражданского судопроизводства.

Свой десятилетний опыт работы в Одесской судебной палате Боровиковский отразил в трехтомном «Отчете судьи» (СПб., 1891–1894). Некоторые суждения автора, например в разделах «Закон и судейская совесть», «Суд и семья», представляют интерес и для современного юриста. Особое место занимает третий том «Отчета», озаглавленный «Дела мужичьи». На многочисленных примерах А. Л. Боровиковский показывает, что судебная реформа, проведенная якобы в интересах всего населения, в действительности мало что дала «мужику». «Устав гражданского судопроизводства, — делает он вывод, — рассчитан на людей, могущих «присылать» адвокатов, либо имеющих средства и досуг «избирать себе местопребывание» то в городе, где находится окружной суд, то в городе, где находится судебная палата. Для таких тяжущихся правила эти прекрасны. Но не про мужика они писаны. И ему принадлежит «право» на те же хорошие реформы судопроизводства. Но самое лучшее право ничего не стоит, если нет возможности им воспользоваться» («Отчет судьи», т. III, СПб., 1894, стр. 33–34). Конечно, Боровиковский не был последовательным радикалом. Он скромно надеялся лишь на то, что его «заметки о некоторых недостатках существующих процессуальных порядков», будут в какой-то мере учтены правительством.

Но, несмотря на это, конкретный материал его книги не теряет своей разоблачительной силы.

Огромную популярность в среде революционно-демократической молодежи и в сочувствующих борьбе народников кругах общества приобрело имя Боровиковского во время процессов «50-ти» и «193-х» (1877–1878 гг.), где он выступал в качестве защитника подсудимых. «Политическая защита процесса (речь идет о процессе «50-ти». —

Г. М.) — вспоминает В. Н. Фигнер, — стояла на высоте не меньшей, чем в период реакции после революции 1905 года. Бардовский, Боровиковский и всеми уважаемый старший товарищ их Герард стояли во главе ее и задавали тон. К ним примыкал и А. А. Ольхин, преданный сторонник революции» (В. Фигнер, Полное собрание сочинений, т. V, М., 1929, стр. 195). Боровиковский приложил немало сил, чтобы смягчить приговор и избавить девушек-революционерок от каторги. В значительной степени благодаря его стараниям каторга для женщин — участниц процесса — была заменена ссылкой.

Для понимания отношения Боровиковского к революционной народнической молодежи характерно его письмо к Ф, М. Достоевскому, написанное 15 марта 1877 г., тотчас по окончании процесса: «Судили «революционеров» (и некоторые из них сами полагают, что они «революционеры»), а между тем о революции почти не было и помину; только изредка, и то некстати, как нечто «заграничное», как явно фальшивая нота, звучали задорные слова, из которых оказалось возможным выжать нечто похожее на «революцию». Все остальное, основной мотив — «русское решение вопроса»…

Много юношей приговорено к каторге; между ними несколько превосходных девушек.

Это — «опасные» люди, страшнее целых армий, потому что мир будет побежден не войною, не насилием, а именно этими бледными девушками, кроткою, страдающею любовью: не сильные, а «кроткие наследят землю»…» («Каторга и ссылка» 1927 г., кн. 33, стр. 86).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное