Сочинения

40. Священник Божий и великомощный царь,

[Происхожденье чьё неизреченное

Не обличает своего виновника,]

Мелхиседек, чей род, чьи прародители

Незнаемы, Бог ведает единый их.

И троевидна ангельская троица

Радушна старца вскоре посещает сень,

И уж в увядшем чреве Сарра плодныя

Дивится действу младости, бескровна мать,

Уже ликует чаду, в смехе каяся.

50. Предображенье той черты здесь явлено,

Которой наша жизнь да верно шествует:

В оружьях должно бдеть нам сердца верного

И всяческую часть нам тела нашего,

Что, в плен попавшись, гнусной служит похоти,

Собрав всю в доме силу, должно вызволить;

В своих нескудно мы мощны служителях,

Коль то, что могут триста восемнадцать слуг,

В изображенье узнаём мистическом.

Христос невдолге Сам, священник истинный,

60. Неизреченным, горним Кто рожден Отцом,

Счастливым брашно поднося победникам,

Стыдлива сердца в малу внидет хижину,

Гостеприимцу честь являя тройческу;

Засим и душу Дух, в своих объятиях

Честных, супругу, долгий срок бесчадную,

От вечна семя плодною соделает;

Тут, матерь поздня, вено взявши пышное,

Наследника даст в дом отцу достойного.

Психомахия

Опытам тяжким людским, о Христе, сострадающий присно,

В силе Отца и Своей, но единой, славу имущий, -

Чтим бо мы в обоих именах единого Бога,

Не одного: ведь Бог Ты, Христе, от Отца порожденный, -

Царь наш, молви, каким прегрешения войском способен

Дух воруженный изгнать из ложбины нашея груди,

Сколько подъемлется крат от волнуемых помыслов в недре

Смута, и душу колькрат истязает свара недугов,

Стража какая тогда на охрану потребна свободы

10. И сколь великая рать кипящим в предсердье яризнам

Выйдет встречь, на счастливую брань. Ведь, благий воевода,

Чуждыми доблестей всех, обнаженными всякия мощи

Хищных пороков в среду Ты отнюдь не вверг христолюбцев;

Сам избавительным Ты в осажденном теле дружинам

Биться велишь, и Сам превосходными вооружаешь

Средствами ум, которыми он, на ругателей сердца

Мощный восстать, для Тебя и ратует и побеждает.

Способ к победе у нас пред очами найдется, коль близко

Доблестей исты черты и с ними грядущих сразиться,

20. В силе враждебной, нам различить будет можно чудовищ.

Первой в поле спешит, к сомненному жребию битвы,

Вера, готова на бой, взмятенная, в сельских одеждах,

Наги плеча, власы нестрижены, длань беспокровна;

Ибо к славе любовь незапная, новых пылая

Битв, ни о дротах в тот час, ни о латном не помнит покрове,

Но на могущую грудь полагаясь, на члены открыты,

Вызов стремит, чтоб сломить опасности ярыя брани.

Се, донимающую дерзает, в бою отступившись,

Первой Веру сразить богам Приверженность древним.

30. Та же вражью главу и виски, омкнуты повязкой,

Оземь, воздвигшись над ней, бросает, уста, упоенны

Кровью скота, смежает с землей, стопой попирает

Смертью выкаченны глаза, и душу злотворну

Воздуха сбитый ток в перехваченной давит гортани,

И в задыханье протяжном свершается тяжкая гибель.

Победоносный полк ликовствует, где тысяча купно

Мучеников, на врага вдохновенных царицею Верой.

Храбрых общников днесь за стяжанну венчает цветами

Славу она, и горящей велит багряницей облечься.

40. На травянистое тут ревнуя выступить поле,

Лат доспешных красой озаряется дева Стыдливость;

Факел отчизны своей прияв, содомлянка Похоть

Близится к деве, сосну смоляную, пышущу серой,

Мещет в лицо, и очи ее стыдливые огнем

Ищет, и мерзостным их залить пытается дымом;

Но воспаленныя фурии длань и волчицы ужасной

Огненный камнем дрот отражает бесстрашная дева

И от священна лица отбивает светоч простертый.

Обезоруженныя гортань блудницы пронзает

50. Меч погруженный; пары она извергает горячи,

Кровию источены нечистой, и дух ее грязный,

Скоро вон устремясь, оскверняет воздух окрестный.

«Так получи! — гласит царица победно, — последний

Ныне день для тебя; простертой лежать тебе вечно,

Боле уж не дерзнешь рассевать пламена смертоносны

Ты на Божиих слуг, у коих нескверного духа

Недро горит от единыя лишь светильни Христовой.

Ты ль, истязательница человеков, могла, восприявши

Новую силу, согреть дыханье угашенной жизни,

60. После того как одр ассирийский глава Олоферна,

Усекновенна, кровьми упоив похотными, омыла,

Пышное ложе вождя-любодейца Юдифь непреклонна

Презрела и лезвеём пресекла нечистое буйство,

Знатный трофей жена пожавшая на супостате

Дланью без дрожи, моя отместница с горней отвагой!

Мало, быть может, того, что еще под сенью закона

Ратуя, храбра жена нашу прообразует годину,

Истая доблесть когда в тела низлилася земные,

Дабы могущу главу ссечь рукой служителей слабых.

70. Как! после оных ужель непорочныя девицы родов

Власть еще ты хранишь? после родов девы, от коих

Прежних истоков своих лишилась природа людского

Тела и новую плоть высокая всеяла сила,

И неневестною Бог зачат Христос был женою,

Смертной матери сын, но с Отцом Божество совокупно.

Всяка оттоль божественна плоть, что Его зачинает:

По сопричастью она приемлет Бога природу.

Ибо Слово, плотию став, не оставило быти

Словом, как было досель, приобщась владению плоти,

80. И величье Его не нищает из-за владенья

Плотию — нет, но влечет несчастных к доле славнейшей.

Тем пребывает, чем был всегда, быть тем, чем Он не был,