Будет же сие по Втором пришествии Спасителя нашего, ибо так обетовал Он и апостолам: «возвращусь и приду к вам»
(Ин. 14, 18); и еще: приду и возьму вас к Себе (Ин. 14, 3); и в другом месте: тогда узрите Сына человеческаго, грядущего на облаках небесных (Мф. 24, 30) в славе Его и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; [Col. 524] и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую (Мф. 25, 31–33). Сие же пришествие Спасителя видел и божественный Даниил. Зрях, говорит он, дондеже престоли поставишася, и Ветхий денми седе, одежда Его бела аки снег, и власи главы Его аки волна чиста, престол Его пламень огнен, колеса Его огнь палящ. Река огненна течаше исходящи пред Ним: тысяща тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему: судище седе, и книги отверзошася (Дан. 7, 9-10). И се на облацех небесных, яко Сын человечь идый бяше, и даже до Ветхаго денми дойде, и пред Него приведеся. И Тому дадеся власть и царство: власть Его власть вечная, и царство Его во веки будет (Дан. 7, 13–14); и прочих зверей преставися власть (Дан. 7, 12), и дано царство святым Вышняго (Дан. 7, 27). Таково согласие евангельских проповеданий и пророческих провещаний, потому что те и другие суть словеса единого Бога.Об огне сем и пророк Исаия говорит: кто возвестит вам место вечное?
(Ис. 33, 14). И в конце пророчества сказует: червь их не скончается, и огнь их не угаснет (Ис. 66, 24). И божественный Давид, предвозвещая сие пришествие, сказал: Бог богов Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запад. От Сиона благолепие красоты Его. Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит: огнь пред Ним возгорится, и окрест Его буря зельна (Пс. 49, 1–3); и в другом псалме: облак и мрак окрест Его: правда и судба исправление престола Его. Огнь пред Ним предъидет, и попалит окрест враги Его (Пс. 96, 2. 3); и еще: яко идет судити земли: судити вселенней в правду, и людем правостию (Пс. 97, 9).