Сокращенное изложение Божественных догматов

Владыка Христос, истинный Бог и Сын Бога истинного, заимствуя именования от естества видимого, называл Себя Сыном человеческим⁶⁷ и человеком

⁶⁸, редко же именовал Себя Сыном Божиим⁶⁹

; а вселукавый демон наименует себя Богом великим. Ибо сему и святой Ангел научил пророка Даниила. О бозех отцев своих, — сказал [Ангел], —

не смыслит, и бога Маозима на месте своем прославит (Дан. 11, 37–38), то есть наречет себя крепким и сильным богом. Однако же распявшие Владыку⁷⁰

за то, что Он именовал Себя Сыном Божиим (Ин. 19, 7), когда явится этот, уверуют в него (Ин. 5, 43), и сим доказывая, что они враги истины, делатели лжи. Посему-то, конечно, Всепремудрый и попустит явиться нечестивцу. Ибо очевидно, что не явился бы он, если бы Бог не изволял бы этого⁷¹.

Но изволение Божие не называем действованием, потому что и по учению мудрецов внешних Бог не есть виновник зла⁷². Не Он сделал Каина человекоубийцею, когда не воспрепятствовал ему, вознамерившемуся убить брата (Быт. 4, 8). Не Он детей Иаковлевых настроил продать Иосифа, когда не удержал их от сего намерения (Быт. 37, 28). Признавать же должно, что они сами употребили во зло свободу воли, и всепремудрый Владыка лукавством их доказал истинность снов (Быт. 37, 5–9). Так попустит и [антихристу] явиться для обнаружения его злобы и для обличения злонравия иудеев. Но его в самоскорейшем времени Господь ввергнет в конечную погибель, а иудеям подаст врачевство, потому что пошлет Илию Фесвитянина (Откр. 11, 3), который обличит обман антихриста и провозвестит спасительное пришествие Христово.