Сокращенное изложение Божественных догматов

Сему об антихристе научены мы Божественным Писанием; написали же о сем сокращенно, потому что, объясняя пророка Даниила и апостола⁷³, пространно говорили о пришествии антихристовом, и желающему нетрудно обратиться к иным указаниям, и если недостает чего здесь, найти это там. У мужей богоносных, разумею пророков, апостолов и их преемников, заимствовала Церковь догматы сии, не слагая злочестивых басней, не следуя человеческим умствованиям, но веруя словесам Божиим.

Поскольку же мерзкие еретики повредили и нравственное учение и придумали противоположные друг другу стези (одни и брак называли блудом, а другие возлюбили всякое незаконное и непозволительное непотребство)⁷⁴

, то покажем, как мудрствует Церковь в учении о нравственности.

О девстве

Кердон и Маркион, восставая против Создателя⁷⁵

, узаконили девство, чтобы посредством брака не приращалось Его создание. А Мани назвал брак содейственником вещества и потому повелевал жить в девстве. Сатурнин же и Татиан явно называли брак диавольским⁷⁶. Но Владыка Бог не постановил законов о девстве, ибо знал, что оно выше естества, похвалами же девству побуждал желающих к подвигу. Когда апостолы сказали: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться,

тогда Господь изрек им в ответ: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства [Col. 533] Божиего. Говорил же сие об отсечении не телесных членов, но непристойных помыслов. Потом присовокупил: Кто может вместить, да вместит (Мф. 19, 10–12).