Сокращенное изложение Божественных догматов

Посему и божественный апостол, рассуждая о девстве, говорит: Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным (1 Кор. 7, 25), то есть советую, а не узаконяю, и советую, не сам собою на сие отваживаясь, но в содействие проповеди приняв Божие определение. За лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так (1 Кор. 7, 26). Сказал же

признаю, не сомнение выражая касательно того, что советовал, но смягчая слово, чтобы не стало оно законом; ибо закон бывает и нарушаем, и нарушение закона навлекает наказание. Посему-то апостол сказал: признаю, чтобы слову своему дать вид совета, а не закона. Потом показывает, что назвал он добром. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены

(1 Кор. 7, 27). Так апостол, предвидя губительный яд еретического учения, уготовляет предохранительное врачевство. Посему сперва подтвердил закон о браке, а потом предложил советы о девстве. Чтобы не подумал иной, будто бы он узаконяет хранение чистоты, осуждая брак, он по необходимости подтвердил закон о браке, сказав: не ищи развода. Но выразившись так же точно и о хранении чистоты и сказав: не ищи жены, не остановился на сем определении, но присовокупил:

Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит (1 Кор. 7, 28). «Советую избегать брака, но не как беззакония, а побуждаю к жизни совершеннейшей». Указывает же и выгоду девства, ибо о вступающих в супружество сказал: Но таковые будут иметь скорби по плоти (1 Кор. 7, 28). Женившийся вовлекается во многие заботы, имея попечение не только о жене, но и о детях, о служителях и служанках. И сие выражая, сказал апостол: таковые будут иметь скорби по плоти.

Но обнаруживает и собственную свою отеческую любовь; ибо сказал: а мне вас жаль (1 Кор. 7, 28); и через несколько слов: А я хочу, чтобы вы были без забот (1 Кор. 7, 32). Потом сравнивает вступивших в брак и возлюбивших жизнь безбрачную. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу (1 Кор. 7, 32–34). Сим апостол ясно показал пользу девства. Ибо побуждает избегать супружества не потому, что оно противозаконно, [Col. 536] а потому, что девство свободно от забот. Мысль вступивших в брак, делясь на многое, затрудняется в том, чтобы преуспевать в жизни строгой и совершенной.