Сокращенное изложение Божественных догматов

Божественное же Писание не только запрещает беззакония, но и врачует уязвленных ими. Ибо гнушается жестокостью Новата⁷⁹ и осуждает пастырей, которые не прилагали сего попечения об овцах. Сам Бог говорит: оле, пастыре, изнемогшаго не подъясте, и болящаго не уврачевасте, и исхудавшего не откормили, и заблуждающаго не обратисте, и погибшаго не взыскасте (Иез. 34, 3–4). Осуждающий же не имевших заботы об этом, очевидно, хочет, чтобы недужные из овец были удостаиваемы врачевания. А потому сему же пророку изрек: стража дах тя дому Израилеву, и услышиши слово от уст Моих, и предостережешь его от Мене. Егда реку

грешнику, смертию умреши: и не будеши глаголати грешнику, [Col. 548] еже сохранитися нечестивому, и обратитися от пути своего лукаваго, и живу быти ему: беззаконный той в беззаконии умрет, крове же его от руки твоея взыщу (Иез. 33, 7–8); и через несколько слов: живу Аз, глаголет Адонаи Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися

ему от пути своего лукаваго, и живу быти ему (Иез. 33, 11); потом в виде совета продолжает: обращением обратитеся от пути вашего злаго: и вскую умираете, доме Израилев! После же сего повелевает пророку передать им следующее слово: и ты, сыне человечь, рцы к сыном людий твоих: правда праведника не избавит его, в оньже день прельстится: и беззаконие беззаконника не убиет его, в оньже день обратится от беззакония своего (Иез. 33, 12), и сотворит суд и правду, и залог отдаст, и восхищеное возвратит.

Аще беззаконник в заповедех жизни ходити будет, еже не сотворити неправды, жизнию жив будет и не умрет. Вси греси его, яже согреши, не помянутся: понеже суд и правду сотвори, жив будет в них (Иез. 33, 14–16). И Навуходоносору блаженный Даниил преподал врачевство покаяния. Ибо говорит: сего ради, царю, совет мой да будет тебе угоден, грехи твоя милостынями искупи и неправды твоя щедротами убогих (Дан. 4, 24). Пророчество божественного Иеремии исполнено сего же учения. Ибо в одном месте говорит: обратитеся, сынове отступившии, и обращуся к вам, глаголет Господь Бог (Иер. 3, 14); в другом увещевает: омый от лукавства сердце твое,

Израиль, да спасешися, да не обретутся в тебе помышления трудов твоих (Иер. 4, 14); и еще: еда падаяй не востает? или отвращаяйся не обратится? (Иер. 8, 4). Но много можно найти и других подобных сим советов. И всепремудрый Исаия взывает: егда возвратився воздохнеши, тогда спасешися и уразумееши, где еси был: егда уповал еси на суетная (Ис. 30, 15). И если в начале, перечислив множество беззаконий народа, показав неисцельность болезни, говорил: несть пластыря приложити, ниже елея, ниже обязания (Ис. 1, 6), то чрез несколько слов предложил им врачевство покаяния, о котором сказал: измыйтеся, чисти будите, отъимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добро творити, взыщите суда, избавите обидимаго из руки обидящего (Ис. 1, 16–17). Потом обещает сделать их подобными белой волне и снегу, [Col. 549] хотя бы имели червленый и багряный цвет (Ис. 1, 18). А сие возможно одному лишь Богу, потому что красильщики хотя превращают белый цвет в другие цвета, но какого-либо другого цвета превратить в белый не могут, для Творца же все легко.