В данной главе рассматривается лишь небольшая подборка советских и российских фильмов о космосе для юного зрителя. При этом такие известные работы, как пятисерийный фильм 1984 года «Гостья из будущего» или выходившие с 1979 по 1990 год телеспектакли под названием «Этот фантастический мир», не входят в подборку по двум причинам. Во-первых, данное исследование сосредоточено в первую очередь на художественных кинофильмах, снимавшихся для большого экрана. Формат же телесериала или телеспектакля, предназначенного для просмотра в домашней обстановке, использует специфические повествовательные приемы, чтобы уделить больше экранного времени развитию персонажей (в сериалах) или подчеркнуть театральные эффекты (в телеспектаклях). С другой стороны, перед молодежным игровым фильмом с довольно компактным хронометражем стояла задача в течение полутора-двух часов удерживать внимание зрителя, рассказывая ему связную и запоминающуюся историю.
Не вошли в подборку и анимационные фильмы, такие как знаменитая «Тайна третьей планеты» (1981) Р. Качанова: этот мультипликационный сериал снят по мотивам популярного, написанного в стиле космической оперы цикла рассказов К. Булычева о приключениях юной космонавтки Алисы Селезневой, главной героини «Гостьи из будущего» и «Лилового шара» (который как раз будет рассмотрен далее). Речь в этой главе пойдет о художественных фильмах, где дети и подростки явно (как кажется) представлены как участники освоения космоса и/или диалога с внеземными цивилизациями. Это уже упомянутые выше «Москва – Кассиопея» и «Отроки во вселенной», а также снятое в 1970-х «Большое космическое путешествие», вышедший в конце 1980-х «Лиловый шар» и «Азирис Нуна» (2006). Рассмотрение детей и детства в этих работах дополнено сопоставлением их с двумя фильмами для подростков, героями которых также выступают подростки, а скорее даже юноши и девушки: «Через тернии к звездам» Р. Викторова (отметим, что сценарий для фильма написал все тот же К. Булычев) и «Притяжение» Ф. Бондарчука.
Такая выборка позволит нам определить основные векторы различий: как в советском и постсоветском кино представлены дети и детство в форс-мажорной ситуации; как представлены в каждом из исторических контекстов подростки; наконец, каковы структурные функции детско-юношеской фантастики в период брежневского застоя, в горбачевскую перестройку и в путинской России. Именно благодаря постановке в контекст и сравнительному анализу можно рассматривать детство как лиминальное состояние, а детей как проводников лиминальности.
Термин «лиминальность» был введен в социологический и общегуманитарный обиход в 1909 году французским этнографом А. ван Геннепом, а научную популярность он приобрел в конце 1960-х годов благодаря британскому антропологу В. Тернеру, подхватившему идеи ван Геннепа после того, как работы последнего были переведены на английский язык [Тэрнер 1983: 168–185, 204–210]. Тернер широко использовал понятие лиминальности, изучая племя ндембу, проживающее на северо-западе бывшей Северной Родезии (ныне Замбия) и строящее свою социальную жизнь вокруг определенного набора обрядов и ритуалов. Слово «лиминальность», этимологически восходящее к латинскому
На первый взгляд, детство – фаза развития человека, предшествующая подростковому и юношескому возрасту, – не подпадает ни под один из названных выше критериев лиминальности. Казалось бы, им скорее отвечает подростковый возраст с его пресловутыми комплексами, неуверенностью в себе, проблемами с кожей и прочими свидетельствами интенсивных гормональных изменений; добавим к этому осознание собственной способности к действию и стремление как можно скорее этой способностью воспользоваться, зачастую себе же во вред. Однако молодежная политика, игнорируя физиологические и эмоциональные возрастные особенности, зачастую подвергает быстро развивающегося подростка давлению тех же социальных факторов, что и ребенка: жесткое школьное расписание, внеклассные мероприятия и количественная оценка успеваемости[63].