Что происходило с людьми в таких условиях? Показательна в этом отношении послевоенная жизнь Николая Дьякова. Этот человек, попавший в плен к финнам, оставил подробное жизнеописание послевоенной поры[501]
. Он родился в 1920 году в селе Зенкино Рязанской губернии, став шестым ребенком в семье с восемью детьми. Его отец был середняком и местным большевистским активистом. В 1937 году Николай окончил сельскую школу-«семилетку» и поступил в среднюю школу в Раненбурге (ныне город Чаплыгин в Липецкой области). В том же году его отец, как и многие другие, безвинно попал под маховик сталинских репрессий и был расстрелян как «враг народа». (Еще раньше был арестован один из его старших братьев.) В мае 1941 года Дьякова призвали в армию. Как сыну «врага народа» ему сначала не разрешали носить оружие, определив в «особый рабочий батальон». Когда началась война, эту часть, практически необученную и неподготовленную, бросили в оборонительные бои. Осенью 1941 года Дьяков был тяжело ранен и оказался в плену в Финляндии. В октябре 1944-го он стал одним из 43 040 советских военнопленных, в большинстве своем рядовых солдат, репатриированных после заключения сентябрьского советско-финского перемирия[502]. Дьяков был проверен органами безопасности в лагере в Ткварчели в Абхазии. В марте 1945 года, после завершения фильтрации, он был демобилизован и некоторое время работал чернорабочим на стройках Ткварчели, затем журналистом в том же городе. Своим новым делом Дьяков, как и многие бывшие военнопленные, занимался только до 1947 года, пока, как рассказывает он в мемуарах, «новый секретарь горкома не проявил бдительность и не предложил мне оставить эту работу по собственному желанию, но с выдающимися рекомендациями»[503]. Так началась одиссея бывшего военнопленного, которая привела его сначала в Раненбург, затем в Москву, потом обратно в Ткварчели, после этого в Удмуртию и Казахстан и, наконец, – после XX съезда партии – снова в Москву.Попробуем проследить за одиссеей Дьякова. Вот он забирается в вонючую «теплушку», которая везет его от финской границы до абхазского фильтрационного лагеря; потом мы видим, как его допрашивает следователь и, в конце концов, чудом освобождает. В первое послевоенное десятилетие ветеран пытается жить на задворках советского общества: в меру своих возможностей, не получая государственной помощи, но зато постоянно подвергаясь дискриминации. Полагаться ему приходится лишь на родственников, друзей и знакомых. Следуя за нашим героем в его послевоенном путешествии, мы встретимся с другими военнопленными и поймем, насколько опыт Дьякова был типичным для тех, кто вернулся к гражданской жизни после фильтрации. В конце этой главы мы обсудим пределы «тихой» реабилитации бывших советских военнопленных после смерти Сталина и их продолжающуюся дискриминацию, которую приходилось сносить вплоть до 1990-х годов.
Октябрь 1944 года, Финляндия. Группу Дьякова подготовили к репатриации, снабдили новой одеждой и обувью, а затем довезли до границы в пассажирском поезде. На пограничной станции им пришлось пересесть в «наши грязные, старые, потрепанные телятники», которые были оборудованы двухъярусными деревянными нарами[504]
. В годы войны советские солдаты в основном путешествовали именно так, в отапливаемых вагонах-«теплушках»; большинство демобилизационных поездов состояло именно из них[505]. В каждом таком эшелоне имелся вагон, обитый колючей проволокой: в таких везли лагерных переводчиков и прочий лагерный персонал из числа военнопленных. Подобные вагоны, на которых красовалась предостерегающая надпись «Предатели Родины!», охранялись автоматчиками – гораздо строже, чем весь остальной состав. Тем не менее никому из бывших военнопленных не позволялось покидать вагоны во время следования; когда они пытались сделать это, охрана стреляла без предупреждения[506].